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大智度论卷二十三（后秦）鸠摩罗什译
南北朝（五世纪）
敦煌遗书，又称敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本，是对1900年发现于敦煌莫高窟17号洞窟中的一批书籍的总称，指敦煌所出4至11世纪的古写本及印本 。
入楞伽经卷一（北魏）菩提流支译
北魏永平二年（509）
放光般若经 卷十二（西晋）无罗叉
东晋（四—五世纪）
据统计，目前全世界各单位收藏的“敦煌遗书”，总数约有五六万件，包括文献典籍、社会文书、档案资料，以及大量习字杂写等等。敦煌遗书的出现，促成了“敦煌学”。敦煌遗书涉及的领域广泛，研究者各取所需。整体而言，敦煌遗书的价值，可以概括为三个方面：
一是文物价值，二是文献价值，三是文字价值。在敦煌遗书研究中，这三方面因素相互交织，组成认识敦煌遗书的基础。
维摩经义记 卷三 著者佚
西魏大统三年（537）
四分律 卷三（后秦）佛陀耶舍、竺佛念等译
西凉建初十二（416）
敦煌遗书的“文字价值”，不仅体现在丰富的民族文字，填补了部分历史阶段史料的匮乏，还提供了丰富的书写实物，对认识中国各时期书法特点和书写习惯，提供了无比珍贵的史料。也因此，“敦煌遗书”才与“甲骨文”“汉简”“满文老档”并称二十世纪的四大重要文化史料，使“敦煌学”成为全世界关注的“显学”。
贤愚经 卷二（北魏）慧觉等译
南北朝（六世纪）
妙法莲华经 卷八（后秦）鸠摩罗什译
南北朝（五世纪）
敦煌遗书涉及的时代长，地域跨度大，内容广泛，字体字形变化也大，绝大多数残头断尾，无题无款，不知抄写年代，甚至旧纸正面文字与背面文字年代相距甚远，给研究带来困难。因此，辨识敦煌遗书书法文字特点，考察和推断敦煌遗书的书写年代，成为敦煌学研究一项重要内容，也是鉴别敦煌遗书真伪的重要环节。
大方广佛华严经 卷四（东晋）佛陀跋陀罗译
南北朝（六世纪）
敦煌遗书上溯东晋（四世纪），下迄北宋初（十一世纪），字体变化很大。就敦煌遗书的书法风格而言，大体可以从三个方面观察：字体、字形、书体风格。字体，指书法形体，包括篆、隶、楷、草等；字形，可以分为正体、异体、别体、俗体等；书体风格，可以理解爲字的“形状风格”，取决于书手个人书写风格，也取决于时代“潮流”。
太子瑞应本起经 卷下（三国吴）支谦译
南北朝（四世纪）
国家图书馆从1990年开始，在任继愈馆长指导和关怀下，由方广锠先生组织整理编辑小组，全面整理敦煌遗书专藏。到2012年已将馆藏16500余号敦煌遗书全部整理完毕，影印出版大型图录《国家图书馆藏敦煌遗书》一百四十六册。该图录在每册附有揭示各号文物、文献状况的“条记目录”。“条记目录”的作用，是希望尽可能补充图版信息量的局限，通过文字描述，揭示敦煌遗书的“文物”“文献”和“文字”信息。但是，毕竟仅仅依靠黑白图版和“条记目录”还有很大局限，敦煌遗书的许多重要信息，比如历代书写字体的演变、硃笔文字、硃色点标校勘，以及原件行文状态等，不能得到全面揭示。因此，编辑一部“敦煌遗书书法选集”，展示更多的敦煌书法风格、典籍抄写特点和书写习惯，是有必要的。
比丘戒本（拟）著者佚
东晋（四—五）世纪
本部《敦煌遗书书法选集》的体例，分南北朝隋代部分、唐吐蕃归义军两部分。南北朝隋代，依据题年，将时代相近而无纪年的，依时代系入。唐代部分，依据纪年分为七世纪、七、八世纪和八世纪三个部分，没有纪年款的，根据特色，各归其类，比如硃笔资料，道教写经、行书草书等特色写本，附其年代之后。吐蕃和归义军时期的敦煌遗书，除纪年写本外，还有一批以地支纪年的写本，很难明确认定年代，这批写本，我们只好在附于纪年本之后，并将小字密行本、硬笔书写本、硃笔写本等特色写本附在个时代之后。总之，我们希望通过编辑这样一部“敦煌遗书书法选集”，让敦煌遗书的“文字价值”得到更多展示。
《敦煌遗书书法选集》是由中国国家图书馆主编、国家图书馆出版社出版的大型敦煌遗书整理出版项目。拟刊布400余件书法水平高超或具有书法史意义的敦煌遗书，绝大多数选自中国国家图书馆所藏，少量选自英国国家图书馆、敦煌研究院等机构。时代涵盖十六国时期、南北朝时期、隋唐时期、吐蕃统治敦煌时期和归义军时期，跨度达600年，以大量样本清晰地反映了中古时期中国书法的演变。继2021年底推出第一辑、第二辑后，第三、第四辑于2022年底也得以顺利出版。
胜鬘经疏（拟）著者佚
南北朝（六世纪）
《选集》印刷采用原大彩印方式，用图选自国家图书馆新近所摄高清数字图片，版面设计赏心悦目。所有入选敦煌遗书均全卷、原大、原色影印，相当于首次刊布了一大批文献的清晰图版，部分地满足了敦煌学界使用敦煌遗书原色高清图版的需求，在书法价值之外也兼具较高的文献价值。
妙法莲华经疏（拟）著者佚
南北朝（六世纪）
本书附有各写卷简明提要目录，著录名称、卷次、著译者、外观基本特征、重要题记勘记、发愿文、抄写年代等内容，为读者深入了解各件敦煌遗书的价值提供了便利。
大般涅槃经疏（拟）著者佚
南北朝（六世纪）
为方便广大读者购买和使用，《选集》采用按时代分卷、分册整理的形式编排，并分辑出版。相信《选集》的公布，将不仅仅成为中国古代书法史的重要影像资料、广大书法爱好者必备的书法研习佳品，更会为当代敦煌学、古代历史文化的研究普及贡献力量。
《敦煌遗书书法选集》第一辑
目 录
第一册
比丘戒本（拟）著者佚
优婆塞戒经 卷三 （北凉）昙无谶译
大方广佛华严经 卷五八 （东晋）佛驮跋陀罗译
第二册
大智度论 卷四八 （后秦）鸠摩罗什译
十诵律 卷二三（后秦）弗若多罗、鸠摩罗什译
第三册
萨婆多毗尼毗婆沙 卷六著者佚
太子瑞应本起经 卷上（三国吴）支谦译
大般涅槃经卷二三（北凉）昙无谶译
摩诃般若波罗蜜经 卷七（后秦）鸠摩罗什译
大般涅槃经 卷三八（北凉）昙无谶译
大智度论 卷八（后秦）鸠摩罗什译
第四册
大方广佛华严经卷四〇（东晋）佛驮跋陀罗译
放光般若经 卷一二（西晋）无罗叉译
第五册
维摩诘所说经 卷上（后秦）鸠摩罗什译
小品般若般若波罗蜜经 卷五（后秦）鸠摩罗什译
第六册
道行般若经 卷六（后汉）支娄迦谶译
法句经 卷四（三国吴）维祇难等译
四分律 卷三（后秦）佛陀耶舍、竺佛念等译
第七册
目连问戒律中五百轻重事著译者佚
礼弥陀愿文（拟）礼弥勒愿文著者佚
十诵比丘波罗提木叉戒本（后秦）鸠摩罗什译
第八册
维摩诘经疏（拟）著者佚
妙法莲华经疏（拟）著者佚br style="color: rgb(51, 51, 51);font-family: PingFang SC, SF Display, -apple-system, BlinkMacSystemFont, Roboto, Helvetica Neue, Helvetica, Segoe UI, Arial, miui, Hiragino Sans GB, Microsoft Yahei, sans-serif;font-size: 14px;">戒缘 卷下著译者佚
第九册
小品般若波罗蜜经 卷七、卷八（后秦）鸠摩罗什译
金光明经 卷一 （北凉）昙无谶译
杂阿毗昙心论 卷八（南朝宋）僧伽跋摩等译
第十册
妙法莲华经 卷八（后秦）鸠摩罗什译
十诵律 卷一九 （后秦）弗若多罗、鸠摩罗什译
十地经论 卷九（北魏）菩提流支等译
《敦煌遗书书法选集》第二辑
目 录
第一册
大智度论 卷二三（后秦）鸠摩罗什译
妙法莲华经 卷六（后秦）鸠摩罗什译
第二册
入楞伽经 卷一（北魏）菩提留支译
大方广佛华严经 卷八（东晋）佛驮跋陀罗译
仁王般若波罗蜜经 卷上（后秦）鸠摩罗什译
大智度论 卷一（后秦）鸠摩罗什译
第三册
维摩经义记 卷三 著者佚
贤愚经 卷一 一 （北魏）慧觉等译
第四册
大方广佛华严经 卷四（东晋）佛驮跋陀罗译
太子瑞应本起经 卷下（三国吴）支谦译
第五册
大智度论 卷六四（后秦）鸠摩罗什译
摩诃般若波罗蜜经 卷二四（后秦）鸠摩罗什译
第六册
无量寿经 卷上（三国魏）康僧铠译
大般涅槃经 卷二二（北凉）昙无谶译
第七册
大般涅槃经 卷五（北凉）昙无谶译
仁王般若波罗蜜经 卷上（后秦）鸠摩罗什译
第八册
大方广佛华严经 卷四六（东晋）佛驮跋陀罗译
杂咒著译者佚
无量寿经 卷上（三国魏）康僧铠译
第九册
无量寿经 卷下（三国魏）康僧铠译
大般涅槃经 卷二九（北凉）昙无谶译
净度三昧经 卷二 著译者佚
第十册
比丘尼羯磨文（拟）著者佚
法华经疏（拟）著者佚
法华经疏（拟）著者佚
涅槃经义记（拟）著者佚
《敦煌遗书书法选集》第三辑
p style="line-height: 1.6em;">目录第一册
胜鬘经疏（拟）著者佚
第二册
妙法莲华经疏（拟）著者佚
大方广佛华严经卷十九（东晋）佛驮跋陀罗译
大般涅槃经卷二六（北凉）昙无谶译
第三册
悲华经卷四（北凉）昙无谶译
第四册
摩诃般若波罗蜜经卷十六（后秦）鸠摩罗什、僧叡译
大般涅槃经疏（拟）著者佚
第五册
大般涅槃经疏（拟）著者佚
金光明经卷五（北凉）昙无谶译
比丘尼戒 著者佚
第六册
大比丘尼戒经著者佚
大方等陀罗尼经卷二（北凉）法衆译
第七册
长阿含经卷十八（后秦）佛陀耶舍、竺佛念译
杂宝藏经卷五（北魏）吉迦夜、昙曜译
弥勒下生成佛经（后秦）鸠摩罗什译
第八册
妙法莲华经卷六（后秦）鸠摩罗什译
妙法莲华经卷三（后秦）鸠摩罗什译
第九册
大智度论卷三四（后秦）鸠摩罗什译
大般涅槃经卷三〇（北凉）昙无谶译
第十册
大智度论卷十一（后秦）鸠摩罗什译
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