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“敏求精舍”是一个成立于1960年的收藏家团体，其成员是一群醉心于中国文物艺术品收藏的香港藏家，他们在中国书画及各种不同的文物范畴上，均有独特的收藏。
为弘扬中华文化，“敏求精舍”经常与不同机构合作举办讲座、研讨会及展览，把会员的搜集成果和鉴赏心得公诸同好。
敏求精舍于1960年组建，由胡仁牧，陈光甫等人发起，舍址位于香港宝云大厦。
他们以《论语.述而篇》“我非生而知之者，好古敏而求之者也”的经典论述，给收藏社团命名为“敏求精舍”，又以“研究艺事，品鉴文物”作为敏求的宗旨。
敏求的会友荟萃了一批既是社会栋梁之材，又是收藏佼佼者的知名人士。
他们的藏品不但等级高，影响大，在一定程度上可以说享誉世界。如乐在轩，北山堂，萱晖堂的书画；暂得楼，天民楼，关善明的陶瓷；还有徐氏基金（徐展堂），麦雅理的收藏；以及攻玉山房的中国古代家具等等。
敏求在宝云大厦的总部是1978年由部分会友斥资购置，然后再由敏求承租的，会舍内辟有接待室，会议室，图书室及会友藏珍展览室，还有餐厅，专门为会友聚会聚餐提供方便。会友每月定期聚两次。
敏求的组织严密，入会条件很高，首先个人藏品要有档次，其次人品要好。发展新会友时需要全票通过，不允许一个”黑球“。
敏求的会风很民主，会务实行民主管理，主席两年一任期，同时还聘请一些内地文博专家和海外著名藏家作为名誉会员。
敏求的人数虽不足50人,但是近半个世纪以来，他们不断通过举办高级研讨会，组织会友到世界各地参观学习，举办会友藏珍展览，有力推动香港艺术市场的发展，有效地防止和保护了中华文物精品的流失，使中国的民间收藏最早与世界接轨，在香港社会中所发挥的作用不容忽视。
敏求在世界华人收藏队伍中也最具现代思潮，它是香港本土精英收藏社团，其管理运作模式先进，值得未来国内藏界借鉴。
以下为香港朋友提供的现场展品拍摄图之古陶瓷部分，附带笔者的部分文字解说。
一、唐五代部分
这对唐代的彩绘文官俑器型高大，目测有四五十厘米高，品相保存较好，人物开脸雍容富足，身形高大魁梧，展现出盛唐时期大唐帝国的盛世风韵。原为香港著名收藏家徐展堂的旧藏，后捐献给了香港文化博物馆收藏。
这是一件极其难得的越窑青瓷盖罐，珍贵之处在于罐身特有的刻字装饰，仔细解读墓志铭文内容可知，这是一件烧制于唐大中四年（公元850年）5-12月份之间的特殊定制瓷器，其烧制窑口则极有可能为今天的浙江省慈溪市，而现在的考据发掘资料显示，浙江慈溪及上虞等地，正式唐代越窑的中心窑场。
此件青釉盖罐釉色青黄，釉质纯净莹润，线条流畅，大中四年为唐宣宗的年号，其时已是处于唐代晚期的衰退时期，观此盖罐，底部应该玉璧形底露胎状，晚唐至五代时期，越窑青瓷的底足已经开始由盛唐的平切底向玉璧形底和浅圈足变化了。
此件刻画执壶，初看以为是北宋的耀州窑刻花产品， 展方却定为晚唐五代时期的越窑青瓷产品，由此可见早期越窑系青瓷的胎釉及刻划花装饰工艺对后期北宋耀州窑的影响和渊源关系。此件执壶满刻工装饰，且出现有佛道人物形象纹，更为难得。
二、辽代、北宋、金代、南宋部分
此件定窑白釉刻荷塘鸳鸯纹盘呈色象牙白，釉面莹润，刻花线条流畅有力，将荷叶的阴阳向背的翻卷关系都很灵动的表现出来了，同时采用篦划纹来描绘湖面的水波纹，颇有波光粼粼的动感，口沿一圈老镶口显示出经久的岁月传承包浆，是一件保存完好且难得的定窑系白瓷精品，断代方面，个人认为应该是在北宋晚期到金代初期这段时间比较合适，展览方也是定在宋金两代之间。
此件也是定窑白瓷模印缠枝花卉纹斗笠形碗，器型规整，模印花卉纹极其工整，版模清晰有力，晚内心印六叶海棠花纹，口沿一圈老包镶，包浆莹润。
定窑的印花工艺始于刻划花之后，在金代时期大量流行，同时期的陕西耀州窑和南方景德镇的湖田窑也大量生产此类模印花卉纹青瓷和青白瓷产品，模印纹的大量使用，不但提高了产品美观度，更降低了生产成本，提高了产量和质量，尤其是景德镇的湖田窑，学习和借鉴北方定窑的覆烧和印花工艺，凭借其优良的胎釉和水上运输优势，借助南宋皇室南迁后的崛起，迅速的占领了南方的大部分市场，并影响到北方很多城市，甚至在遥远的内蒙古呼和浩特的宋金元时期墓葬中都有景德镇湖田窑影青瓷的出土。
这件断代为北宋晚期的汝窑青釉瓷洗，由于拍摄者提供的照片不够清晰，只能模糊的看其韵味，从图可看出，瓷洗的口沿线做的非常圆润，外壁轮廓也是很挺拔，整体釉色青翠，釉面酥光莹润，宝光内敛，是否开片看不清，此等上品不能上手品鉴，实乃遗憾。
展方断代为北宋晚期的这件定窑黑釉描金斗笠形盏，从图可见，釉面黝黑闪亮，口沿出描金历经八九百年的岁月沧桑依然金光灿烂，且内壁也还依稀可见金彩痕迹，可知当时这件盏的使用者乃非富即贵阶层，且极有可能为皇室贡瓷之选，由此联想到此前拍卖释出的那件临宇山人旧藏“天外飞仙”定窑黑釉盏，行内多数行家认为极有可能是河南的当阳裕窑产品，而非定窑瓷，现与此件定窑黑釉盏横向比较，个见其胎釉型等表现出来的特征看，确有不同。
这类黑釉地施铁锈花纹装饰的黑釉盏，金元时期广泛流行于宋金元时期河南焦作的当阳窑、河北邯郸的磁州窑及山西的各类窑口，尤以金代的当阳窑颇多。
南宋时期的江西吉州窑产品品种非常丰富，装饰风格多样，其中的木叶纹装饰应是其独创的装饰技法，极富自然之美，也是吉州窑瓷器的名品之一。此件展品看图可见，木叶纹脉络清晰，叶片舒展自然，釉面自然老化干燥，口沿爽利，器物造型规整挺拔，是一件很标准的木叶纹茶盏精品。
这件磁州窑诗文瓷枕，是我个人很喜欢的一件，理由在于其精美的书法文字和优美的内容意境。摘录其内容为：点绛唇 莺踏花翻，乱红铺地无人扫，杜鹃来了，叶底青梅小。倦拨琵琶，总是相思调，凭谁表？暗伤怀抱，门掩青春老。
而百度查询的原文为：莺踏花翻，乱红堆径无人扫，杜鹃来了，梅子枝头小。拨尽琵琶，总是相思调。知音少，暗伤怀抱，门掩青春老。
这件瓷枕的内容稍有不同，极有可能是窑工添加改动了部分，我个人更喜欢窑工版的那首，尤其这句“倦拨琵琶，总是相思调，凭谁表？”相比原句的“知音少”，则更含蓄，也更伤怀，将宋词的这首宋词的委婉、忧愁和伤怀之情，展现的淋漓尽致，令人读之意犹未尽啊！
“古相 张家造”的模印款，广泛出现在金元时期磁州窑的瓷枕产品的底部，各类公私收藏的瓷枕产品中多有出现，且此模印款并非统一标准，而有多重类似形状的边款装饰，也有仅有“张家造”三字款的，可见当时的陶瓷作坊已经很有品牌和商标意识了。
且据本人考证，署名“张家造”印章款的，并非仅此老张家一家所为，而是有很多家同时期作坊都生产瓷枕且都模印该款识，仅河南安阳市博物馆就收藏有10件底署有“张家造”模印款的各类瓷枕。
这类瓷枕产品，在金元时期，河南的登封窑生产的数量较大。其中的"珍珠地“纹，是整个磁州窑产品装饰纹饰中的一大特色。
刻款：“酒中曾得道，花里过神先（仙）”，先字应为错字，实为仙字，应是窑工笔误。
三、元代部分
这件出自2016年的香港嘉德的秋季拍卖会。
四、明代部分
五、清代部分
本文转自民间世家收藏
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