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米芾与苏黄蔡三家交游考略
曹宝麟
本文原载《中国书法》1990年第2期
有宋书学以苏黄米蔡号称四家，后世对于“蔡”为何人，尚有襄、京两种观点未能统一。愚以为，蔡京名列大奸，书迹耻为世藏，今日所能寓目已如星凤，若就仅见者与蔡襄相比，或许相形见绌。然而对于一种时代风气的蔚然形成，君谟是否起到导夫先路的作用，似乎还很难肯定。宋代“尚意”书风的勃然飙举，是在神、哲、徽宗三朝，而苏轼（一〇三七——一一〇一）、黄庭坚（一〇四五——一一〇五）、米芾（一〇五一——一一〇七）、蔡京（一〇四七——一一二六）的主要活动，就是在这三朝之内，因此，我倒比较倾向于蔡京之说。
苏黄米蔡四人尽管出处不同，归宿有殊，但其书法就宏观而言，风格接近。四人之中，苏黄蔡皆以余事临池，他们的精力和兴趣，更多的放在立事和立言之上。只有米芾，似乎在现代观念上才能堪称纯粹的书家。虽然他也漫仕干禄，也吟诗作画，但毕竟“一日不书便觉思涩”的坦诚自白决定了寝馈于斯的属类性质。鉴于元章的这一特殊身份，那么以他为辐射源，对他与其他三家的交往过从作一番考察，无论于宋代书法史的研究还是掌故轶闻的整理辑集，或许都不是毫无意义的工作。
老米有一首诗，开头四句是：
庖丁解牛刀，无厚入有间。
北宋 米芾 行书三吴帖
北宋 米芾 行书砂步二诗帖
砂步漫皆合，松门若掩桴。悠悠摇艇子，真似剡溪图。
选自《中国书法》2021年第3期 “米芾书法特辑（上）”
襄阳米芾，在苏轼、黄庭坚之间，自负其才，不入党与。……[1]
北宋 蒋之奇 行书北客帖
纵25.5cm 横38.2cm 故宫博物院藏
米苏的初交可以追溯到元丰年间。元章《画史》云：
明白告诉我们，他从长沙掾卸任回京时，顺道专程去结识东坡的。苏责授黄州团练副使，始于元丰三年（一〇八〇)二月，迄于元丰七年（一〇八四）四月，历时五年。米芾《欧阳询度尚庾亮帖赞》序中云：
因此米苏订交当在元丰五年（一〇八二）。或许是这样一件事，触动了米芾拜谒苏轼的念头。《书海月赞跋》云：
这次历史性的会见，对米芾来说，无疑是影响其一生名业的大事。据温革透露：
米元章元丰中谒东坡于黄冈，承其余论，始专学晋人，其书大进。[3]
因之我们得以知道米芾《自叙》所谓“遂并看法帖，入魏晋平淡”，乃是听从了东坡忠告的易辙之举。这在元章的翰墨生涯中可谓是关键性的一著。我们只须看看他早期的《三吴诗帖》和《邂逅帖》，其中欧氏紧结寒俭的遗风还是占着主导地位，即使在他书于长沙的《砂步二诗》《道林》《法华台》（后二帖《三希堂石渠宝笈》误归于金王庭筠名下）等帖中，还基本未脱晚唐沈传师、段季展习尚的窠穴。然而在作于元丰癸亥（六年）（一〇八三）的《杭州龙井山方圆庵记》中，已明显地带有《圣教序》的雅调逸韵，气格上无可辩驳地得到了一次升华，这其实相距接受东坡规劝才一年时间！我想，老米对东坡始终如一的忠诚，尽管还有对以后仕途上提携的感恩在内，但在很大程度上当是出于这一点拨的报答。
北宋 米芾 行书法华台帖
纵29.8cm 横42cm 元丰四年（一〇八一） 故宫博物院藏
元祐二年（一〇八七），米芾闲住京师，与已经得志的中书舍人兼翰林学士苏轼有了更多的交往。他以“唐巾深衣”的怪异服饰参加了以东坡兄弟为首的十六位“旧党”人士聚会的“西园雅集”。这也许就是与黄庭坚的交往之始。米芾此时已以音吐鸿畅、举止狂怪、精于鉴裁、临移逼真等不同凡响噪名于公卿之间。他从苏激处买到王献之的《范新妇帖》，写了三首诗跋尾，一时名公巨卿纷纷和答。东坡有《次韵米黻二王书跋尾二首》，便是这一游戏文字。诗云：
元章作书日千纸，平生自苦谁与美？画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公馀《乞米》。
葛立方《韵语阳秋》卷十四对这几句诗有一段解释：
米元章书画奇绝，从人借古本自临拓，临竟，并与临本真本还其家，令自择其一，而其家不能辨也，以此得人古书画甚多。东坡屡有诗讥之，《二王书跋尾》则云：
锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。
又云：
需要补充的是，米芾当时赋闲，因无俸禄，所以东坡会有“忍饥”和“乞米”的说法。
元章定居润州（今江苏镇江）后，苏轼也曾拜访过海岳庵。《东坡志林》卷八：
吾尝疑米元章用笔妙一时，而所藏书真伪相半。元祐四年（一〇八九）六月十二日，与章致平[4]同过元章。致平谓：“吾公尝见亲发锁、两手捉书，去人丈馀，近辄掣去者乎？”元章笑，遂出二王、长史、怀素辈十许帖子。然后知平时所出，皆苟以适众目而已。
这年三月，苏轼以龙图阁学士充浙西路兵马铃辖知杭州军州事。四月离京，五月至南京（今河南商丘）谒恩公故相张方平，七月三日到任，所以《志林》所记正途径润州。通过这次经历，东坡似乎增进了对元章的理解。但老米是时逞狡狯，花样翻新的，东坡到死还不免惊呼“知元章不尽！”
及至东坡归京重任翰林的元祐六年（一〇九一），四月又驻润州。米芾有《东坡居士作水陆于金山相招足疮不能往作此以寄之》一首，因其有“久阴障夺佳山川”“晴风扫出清明天”等句，可知作于此时。其后数年内，米苏的过从更为密迩。元祐七年（一〇九二）三月，苏轼出知扬州，元章便成了隔水州府的常客了。赵令畤《侯鲭录》卷七云：
东坡在维扬，设客十余人，皆一时名士，米元章在焉。酒半，元章忽起立云：“少事白吾丈，世人皆以芾为颠，愿质之。”坡云：“吾从众！”坐客皆笑。
对于米芾的突然发难，东坡套用孔子的话（见《论语·子罕》）作答，显得非常机智得体。当年八月苏轼以端明殿学士自扬州召回，米芾已经当上了雍丘县令。他特地留住进京的东坡盛情款待。叶梦得《避暑录话》中有一段记载，不难看出二人志满意得的神情：
元祐末知雍丘县，苏子瞻自扬州召还，乃具饭饷之。既至，则对设长案，各以精笔佳墨、纸三百列其上，乃置馔其旁。子瞻见之大笑。就坐，每酒一行，即申纸共作字，二小史磨墨，几不能供。薄暮，酒行既终，纸亦尽，乃更相易携去，俱自以为平日书莫及也。
此后的三年间，由于两地相去甚近（雍丘距汴京八十七里，见《元丰九域志》），因此往还通问必然频繁。《东坡志林》卷五中记下一则灾异：
元祐八年（一〇九二）五月十日，雍丘令米芾有书，言县有虫食麦叶，不食实。
可以想象，平时的互问起居正复不少。
纸本 纵34cm 横111cm 日本大阪市立美术馆藏
哲宗亲政的绍圣、元符间，“新党”重新得势，东坡承受了一生中最沉重的打击。他先被“安置”惠州三年，后又远窜儋耳（今海南儋县），四载“编管”。直到徽宗登基的建中靖国元年（一一〇一），才恩准他“从便居住”。他拟卜居常州，了却残生、这七年间，米芾和苏轼音信契阔，但终未相忘。曾敏行《独醒杂志》卷六云：
米元章以书名，而词章亦豪放不群。东坡尝言，自海南归，舟中闻诸子诵其所作古赋，始恨知之之晚。
《京口耆旧传》叙之稍详：
儿子于何处得《宝月观赋》，琅然诵之，老夫卧听，未半，蹶然而起，恨二十年相知元章不尽！
北归途中，他特地致函在真州（今江苏仪征）发运司供职的米芾，相约会晤，信云：
岭海八年，[5]亲友旷绝，亦未尝关念。独念吾元章迈往凌云之气，清雄绝世之文，超妙入神之字。何时见之，以洗我积岁瘴毒耶？今真见之矣，余无足云者。
为了与米芾畅叙款曲，东坡在真州白沙东园迁延旬余，时值盛夏，不幸中暑，元章亲自为他送去解热药材。东坡有《睡起闻米元章冒热到东园送麦门冬饮子》诗记其事，也许东坡对归舟中闻米赋的印象极深，因此二人在真州谈论到诗文创作。刘克庄《后村先生大全集》卷十：
米元章有帖云：老弟《山林集》多于《眉阳集》（苏集），然不袭古人一句，子瞻南还，与之说，茫然叹久之，似叹渠偷（偷闲）也。
真州一别，不料竟成永诀，东坡于七月二十八日病逝常州。元章闻噩耗已是中秋，他写了挽诗五首，寄托了深沉的哀思。
纵28.3cm 横306.3cm 吉林省博物馆藏
宋人有一段传闻，显然失实，在此不得不为之一辩。温革《跋米帖》[6]云：
建中靖国改元，坡归自岭外，与客游金山，有请坡题名者，坡云：“有元章在”。米云：“某尝北面端明[7]，某不敢。”坡抚其背云：“今则青出于蓝矣。”元章徐曰：“端明真知我者也。”自尔益自负矣。
这段话可疑有三。第一，东坡六月十一日离真州，十二日抵润州，元章并未随行远送，这只须看米《苏东坡挽诗五首》的自注便可明了，第二首夹注：
余约上计（年终至朝廷述职）回，过公。
也就是说，分别时元章许诺开年才能到常州去探望东坡。其四夹注：
分别于真闸（当为拦江之闸）屋下，曰：“待不来，窃恐真州人俱道：放着天下第一等人米元章，不别而去也。”
此注点出了东坡来访的目的，但却是分手时说的。第二，东坡到润州时，他的病体也已不允许他再有雅兴去登金山。赵彦卫《云麓漫抄》录东坡给章致平的回信云：
某自仪真得暑毒，困卧如昏醉中，到京口（即润州），自太守以下皆不能见。
颇能辟除游山之妄。第三，米芾从来不承认是苏门中人，这有《独醒杂志》卷五为证：
（米）元丰中至金陵识王介甫（安石），守黄州识苏子瞻[8]，皆不执弟子礼，特敬前辈而已。
米苏二人谊在师友之间，出蓝之誉肯定不会出于东坡之口。
纵26.6cm 横47.1cm 故宫博物院藏
东坡为人豁达仁厚，他不象元章那样尖刻，故对前人或后辈都罕有不留情面的批评。他于元章的书法大多是肯定的正面评价，其中最著名的莫过于：
风樯阵马，沉着痛快，当与锺王并行，非但不愧而已。
而前面八个字实际上已成为米书的千古定评。这句话见于《雪堂书评》，雪堂是东坡在黄州的住所，因此它显然是二人初识时东坡的评骘。我觉得乍看一个人的作品，因耳目一新，难免会有过誉之嫌；味之益深，也许会发现一些不足。因而我觉得苏轼的另一处题跋，尽管还是含而不露，却比较客观地反映出他的真切感受：
自君谟死后，笔法衰绝。……近日米芾行书，王巩小草亦颇有高致，虽不逮古人，然亦必有传于世也。[9]
从这已写作“芾”得知，此跋必题于元祐六年米芾改字以后，质言之，这一评价距“风樯”之语至少也要晚十年了。
米芾对苏轼书法的评价，除了未识前的“遒劲”之外，便是徽宗召对时的“画字”了。后者讲时东坡已作古，或许元章可以直言不讳了罢。“画”固然是贬语，但其谓如何已不能起而问之了。我想试作诠释，遂引两个亲见东坡作字的苏门弟子的实录为证。一个是李之仪。《姑溪集》云：
东坡每属词，研墨几如糊，方染笔，又握笔近下，而行之迟。
一个是陈师道。《后山先生集》云：
苏黄两公皆善书，皆不能悬手。……而东坡论书似乎抵案使腕不动为法，此其异也。
墨浓如糊使纸笔处于胶着状态，手不能悬令使转困于两难境地，这两个因素决定了东坡行笔迟钝类于描画的症候。米芾提倡无一笔不悬手，推崇振迅自然，这都是与苏黄格格不入的，所以他确实有理由提出否定的意见。
如果说米苏间略有蒂芥，那也是东坡死后的事。元章《紫金研帖》云：
苏子瞻携吾紫金研去，嘱其子人棺。吾今得之，不以敛。传世之物，岂可与清净圆明本来妙觉真常之性同去住哉！
这种情绪其实难怪，出示书画尚且差一些拒东坡于一丈之外，那么以砚殉葬，岂不类于与虎谋皮？若非幽明悬隔，相信东坡先生也会一笑置之的。
北宋 米芾 行书破羌帖跋赞
右将军金紫光禄大夫王羲之书八十一字赞，昭回于天垂英光，跨颉历籀化大荒。烟华澹浓动彷徉，一噫万古称天章。鸾夸虬举鹄序行，洞天九九通寥阳。茫茫十二小劫长，玺完神诃命芾藏。癸未岁太常玉堂手装。左司郎中黄诰。隋珠荆玉烂生光，际天蟠地射八荒。嗟我一见犹激昂，而况好古真元章。不买金钗十二行，以彼易此归华阳。天公六丁气焰长，雷电取去宜深藏。职方郎中刘泾。至人代天发幽光，手生苍华秀芜荒。万夫蛇蚓谢轩昂，断是龙被五色章。大珠自点玉著行，印跋翕受交混茫。公其敬识神理长，不畀正眼非归藏。承议郎薛绍彭。宝晋不空来夜光，沧浪一濯聊治荒。至宝无价谁低昂，怀充押尾开元章。楷字不见褚影行，永和岁月今茫茫。传至太平随世长，金题玉躞重珍藏。刘泾。金十五万一色光，平生好奇非破荒。神明顿还貌昂昂，冠佩肃给系宝章。晓趋大庭动鹓行，但笑不与见者忙。北窗卷舒化日长，何必绝人洗而藏。绍彭。晋大司马至洛阳，威略已著摧破羌。声驰江左传国光，右军笔阵争堂堂。妙用作意驱俊铓，惊鸿乍起游龙翔。仁祖无奕乌衣郎，挂名篇末流遗芳。开元散落王涯藏，联翩飞动茂密行。料简鉴赏盛有唐，传授视此真印章。
王令遗墨方尺纸，尾题倩仲实子美。百家藏本略相似，如日行天见诸水。拙者窃钩辄斩趾，田恒取齐并圣智。锦囊昏花百过洗，湖海濯缨人姓米。
虎儿笔力能扛鼎，教字元晖继阿章。
米黻元章（可知在元祐六年米芾改字前）在扬州，游戏翰墨，声名藉甚，其冠带衣襦，多不用世法；起居语默，略以意行，人往往谓之“狂生”。然观其诗句，合处殊不狂，斯人盖既不偶于俗，遂故为此无町畦之行以惊俗尔！清老到扬，计元章必相好。然当以不鞭其后者相琢磨，不当见元章之吹竽又建鼓而从之也！
余尝评米元章书如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻，书家笔势亦穷于此。然似仲由未见孔子时风气耳！
米芾元章专治中书令（小王），皆以意附会，解说成理，故似杜元凯《春秋》癖邪！
随人作计终后人，自成一家始逼真。东坡是听到章惇日临《兰亭》一本，竟说：“工摹临者非自得，章七终不高尔！”[10]
余尝见所藏元章一帖曰：“草不可妄学，黄庭坚、钟离景伯可以为戒！”而鲁直集中有答僧云：“米元章书，公自鉴其如何？不必同苏翰林玄论也！”乃知二公论书素不相可如此。
纵26.7cm 横210cm 首都博物馆藏
命所居为“宝晋斋”，身到则挂之，当世不复有矣。
万里风帆水著天，麝煤（墨）鼠尾（笔）过年年。
北宋 米芾 行书吴江舟中诗卷
纵31.3cm 横559.8cm 约元丰五年（一〇八二） 梅多鲍利坦美术馆藏
纵36cm 横136cm 故宫博物院藏
米芾比蔡京小四岁。在米与三人的交往中，当以此为时间最早。元章《太师行寄王太史彦舟》中说：
我识翰长自布衣、论文写字不相非。
据《宋史·蔡京传》，京熙宁三年（一〇七〇）及进士弟，即调钱塘尉。又米芾《浯溪题名》：
米黻南官五年，求便养（因其父母居襄阳），得长沙椽。熙宁八年（一〇七五）十月望，经浯溪（在今湖南祁阳）。[11]
北宋 蔡京 行书题赵佶听琴图
在宋四家中，米蔡的书风最为接近。考其原委，取径相同是一个原因，但不可排斥有相互影响的成分在。《宣和书谱·蔡京》云：
米芾《宝章待访录》云：
唐礼部尚书沈传师书《道林诗》在潭州（今长沙）道林寺四绝堂，以杉板薄，略布粉，不盖纹，故岁久不脱。……某官潭，借留书斋半岁，榻得其石本。
蔡京幼子蔡絛《铁围山丛谈》说米偷沈诗牌张帆遁去，寺僧告官，遣捕快追回云云。总之，元章在到黄州见东坡而改学晋人前，受沈传师影响很深是事实，他自己也在《自叙》中承认“书壁以沈传师为主。”只需将米在长沙写的《砂步二诗帖》与蔡京《宫使帖》作一比较，就不难看出二者的步武相接之处，只是后来米学大令，蔡学右军，开始分道扬镳而已。
北宋 吕大防 行楷书示问帖
吕大防（一〇二七——一〇九七），字微仲，京兆府蓝田人，官至尚书左仆射兼门下侍郎，封汲郡公，与兄吕大忠，弟吕大钧、吕大临并称“蓝田吕氏四贤”。
元丰、元祐间，米芾与吕大防为首的“旧党”如苏黄等人过从较密，尽管他也和“新党”的章惇、林希、沈括等人在书画方面有些接触，但不知何故，他与当时骑墙的蔡京的交往，却在所有文献中只字全无。直至哲宗“绍述”，党人贬逐殆尽，元章见大势已趋，才开始与蔡京热乎起来。只是蔡京当时羽翼未丰，米芾趋炎附势的主要目标还是宰相曾布。曾布子曾纡的外孙王明清在《挥麈后录》中叙述了米芾两件不很光彩的轶事。其一云：
建中初，曾文肃（布）秉轴，与蔡元长（京字）兄弟为敌。有当时文士与文肃启，略云：“扁舟去国，颂声唯在曾门；策杖还朝，足迹不登蔡氏。”明年，文肃南迁，元度（京弟卞字）当国，即更其语以献曰：“幅巾还朝，舆颂咸归于蔡氏；扁舟去国，片言不及于曾门。”士大夫不足养如此（自注：老亲〔明清父王铚〕云：米元章）
还有一件即米芾在真州发运司时，倚蔡京之势压转运使张劢的事，文长从略。这是独家新闻，又出自仇人之口，真实性不无可疑。然而，米蔡的关系在冷却多年后加温却在真州。徽宗初登基，蔡京被御史交论其恶，从翰林学士“夺职，提举洞霄宫，居杭州”。其实在赴杭前，蔡京是若丧家犬惘然不知所之的，他想到有故人米芾在真州，于是便去投奔。《铁围山丛谈》卷四云：
元符末，鲁公（京政和二年所封）自翰苑谪香火祠，因东下，无所归止。拟将卜仪真以居焉，徘徊于亭下。米元章、贺方回（铸）来见。俄一恶客亦至……
下文记述三人在舟中看蔡京用椽笔书“龟山”二大字等事，我还考证出宋人盛传米芾觊觎谢安《八月五日帖》，投江要挟的闹剧，其实也发生在米芾和蔡京的真州船上。
北宋 贺铸 行书跋李公麟西岳降灵图卷
纵23.5cm 横36.8cm 崇宁二年（一一〇三） “台北故宫博物院”藏
米元章尝谓蔡元长：后当为相，慎勿忘微时交。蔡既大拜，乃引舟人都。时吴安中（当为安仲，即吴师礼）守宿，欲留数日，米谢以诗曰：“肉眼通神四十年，侯门拖袖气如烟。符离经过无行李，西入皇都索相钱。”至国门，乃用外方状抵蔡，其略云：“右芾，辄老眼来看太平。”蔡喜之，寻除书学博士，擢南宫外郎。
一日以书抵公，诉其流落，且言举室百指，行至陈留（汴京郊外），独得一舟如许大，遂画一艇子行间。鲁公笑焉。
崇宁四年（误，当为二年），米元章为礼部员外郎，言章云：“倾邪险怪，诡诈不情，敢为奇言异行以欺惑愚众，怪诞之事天下传以为笑，人皆目之以颠。仪曹，春官之属，士人观望则效之地。今芾出身冗浊（指其母为产媪事），冒玷兹选，无以训示四方。”有旨罢。
北宋 蔡京 行书跋赵佶雪江归棹图卷
徽宗朝，以廷臣（显是蔡京）论荐，除太常博士（与礼部为一事）。……未入谢，言者谓其倾邪险怪，诡诈不近人情，人谓之颠，不可以登朝籍，命遂寝。元章大不平，即上章政府诉其事，以为在官十五任，荐者四五十人，此岂颠者之所能？竟不报。
时弹文正谓其颠，而芾又历告鲁公洎诸执政，自谓久任中外，并被大臣知遇，举主累数十百，皆用吏能为称首，一无有以颠荐者。世遂传米老《辩颠帖》。
浪说书名落人世，非公那得彻天关？
北宋 蔡京 行书鹡鸰颂跋
又一日，上与蔡京论书艮岳，复召芾至，令书一大屏。顾左右宣取笔研，而上指御案间端研，使就用之。芾书成，即捧研跪请曰：“此研经赐臣芾濡染，不堪复以进御，取进止！”上大笑，因以赐之，芾蹈舞以谢，即抱负趋出，馀墨沾渍袍袖，而喜见颜色。上顾蔡京曰：“颠名不虚得也！”京奏曰：“芾人品诚高，所谓不可无一，不可有二者也！”
鲁公一日问芾：“今能书者有几？”芾对曰：“自晚唐柳氏（公权），近时公家兄弟是也！”盖指鲁公与叔父文正公（卞）尔。公更询甚次，则曰：“芾也！”
海岳以书学博士召对，上问本朝以书名世者凡数人，海岳各以其人对，曰：“蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字，”上复问：“卿书如何？”对曰：“臣书刷字！”
纵27.1cm 横36.6cm 现藏上海博物馆
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
北宋 蔡襄 行书暑热帖
襄启：暑热，不及通谒，所苦想已平复。日夕风日酷烦，无处可避，人生缰锁如此，可叹可叹！精茶数片，不一一。襄上，公谨左右。牯犀作子一副，可直几何？欲托一观，卖者要百五十千。
选自《中国书法》2021年第7期 “蔡襄书法研究特辑”
《中国书法》2012年第4期 “海外中国书法特辑”
《中国书法》2022年第11期 “宋代尚意书风及其研究特辑”
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