最香不过唐代玉

高古玉
2022年10月28日02时

中国玉器史发展到魏晋南北朝及隋唐时期，显得颇为“沉默”——出土文物少，代表作更是寥寥可数。唐代的金银器要比玉器发达，整个社会比较崇尚金银器；唐宋年间，玉器更多只是被作为工艺品看待，用于美化生活，重视程度不太够。

从法门寺出土的2499件重器来看，玉器的数量与争辉斗艳的金银器相比，的确比较少；而在西安何家村窖藏的千余件大唐遗宝中，玉器所占的比例也远比金银器小。但出土量并不能成为判定一个朝代玉器社会地位的准则，无论从史料记载还是从实物的形制看，玉器都是唐代庙堂礼仪中最高等级的象征。

唐代三品以上官员方可系玉带

唐代的法律明文规定：“器物者，一品以下，食器不得用纯金、纯玉。”可见，玉器的地位绝不输于金器。唐人对器物质地的认识，玉第一，其次是金，再次是漆。尽管法律对民间用玉加以严格限制，但人们对玉器的追逐还是趋之若鹜。

九环白玉蹀躞带

另外，在唐朝，嵌钉了不同材质装饰物的腰带是朝廷明等级、分贵贱的一种重要标识。《唐会要·章服品第》载：“文武三品以上服紫，金玉带十三銙。四品服深绯，金带十一銙。五品服浅绯，金带十銙。六品服深绿，七品服浅绿，并银带，九銙。八品服深青，九品服浅青，并钅俞石带，九銙。庶人服黄铜铁带，七銙。”可见，第一梯队——三品以上的官员才能系玉带，第二梯队的官员只能系金带，第三等的官员系银带。

狮纹白玉带板

唐代的文献还记载了每副于阗玉带可售三千贯，当时长安城里的一个小宅院也就值两百贯左右。齐东方算了一笔账，何家村遗宝中共有十副玉带，按照唐代市价算值三千万钱，在当时就属于天文数字。

平面斜刻剔地法

为大唐玉雕独有

故宫博物院唐代胡人奏乐纹玉带板

广东省博物馆唐代胡人吹笙纹玉带板

唐玉纹饰有卷云纹、卷草纹、连珠纹等，动物纹有龙、凤、牛、马、鹿、雁、孔雀、鹤等，有的飞鸟成双成对，植物纹有牡丹、石榴、莲花等，都是来自现实生活。由于与国外文化的交往，吸收外来文化，出现外来的造型与纹饰，促使玉器的发展呈现一个新局面。

国家博物馆唐代花卉纹玉梳背

河北省民俗博物馆唐代执碗胡人玉带板

在品种方面，实用器增多，羽觞、长杯、牛头杯、钵、单柄杯、碗等，实用饰品玉梳子、玉梳背、粉盒等，饰件玉带板、玉钗头镶件、玉镯、玉兽、玉鸟等，还有玉册（上海博物馆、陕西省博物馆均有收藏）。

上海博物馆唐代云龙纹玉璧

首都博物馆唐代胡人伎乐纹玉带板

台北故宫博物院唐代玄宗禅地衹玉册

在雕刻技艺上吸收当时的雕塑与绘画手法，使用传统的铲地、镂雕与圆雕，大量使用阴刻细线，用阴刻表现细部与绘画线描一样。唐代玉雕刻的一个突出特点，是用繁密的细线与短阴线表现装饰衣纹、阴阳凹凸面等等。

天津博物馆唐代龙纹玉带板

武汉博物馆唐代龙形玉佩

例如白玉胡人舞蹈絝尾，首先是按照人物舞蹈形体“铲”周围的地，由外向里成斜面，具有浮雕感，突出人物，细部都用阴线刻划，绸带用长阴线，表示飘动的轻薄的质感，身体各部位的平行短阴线表示向背阴阳面，长袍下的较长的细阴线可以看出与地圆毯上的短阴线是起装饰作用，从而可以看出阴线的巧妙应用。

安徽省文物局唐代刻铭玉勒子

故宫博物院唐代鸟衔花玉佩

西安市考古所藏白玉鸳鸯头花饰中的鸳鸯扇起的翅膀，用繁密的细阴线表示羽毛，花叶同样用短阴线刻划，质感强，生动活泼。

故宫博物院唐代骑像人物玉摆件

国家博物馆唐代玉辟邪

河北省民俗博物馆唐代狮纹玉带板

晋祠博物馆唐代鸟形玉佩

洛阳博物馆唐代葵口玉盘

首都博物馆唐代七梁玉发冠

天津博物馆唐代兔形玉饰

陕西历史博物馆藏

唐白玉透雕秋叶纹佩

在品种方面，实用器增多，羽觞、长杯、牛头杯、钵、单柄杯、碗等，实用饰品玉梳子、玉梳背、粉盒等，饰件玉带板、玉钗头镶件、玉镯、玉兽、玉鸟等，还有玉册。

唐代玄宗禅地衹玉册

唐白玉夔龙柄葵花式碗

馆藏唐代玉器选粹

唐玉花卉纹梳背

长13.8cm，宽4.8cm，厚0.2cm

梳背白玉制，片状，两面饰纹相同。每面边框内凸起浅浮雕图案，中部为3朵花，花朵旁衬托多层叶片，叶宽厚，边沿饰细阴线。

此种梳背是嵌于梳上的装饰。唐代妇女所用梳具十分精致，质地多样，或银，或木，梳上往往嵌有饰件。目前发现的玉梳背多为唐代作品。此件梳背上所饰花叶造型奇异，花心大如苞蕾，花朵下的侧形叶端部回卷，是受中亚造型艺术影响的表现。

唐白玉天鸡三耳罐

高6.4cm，口径4.9cm，腹径7.5cm

罐由白玉制成，圆口，鼓腹，圈足，足壁镂雕3个方形孔。器表等距饰有3天鸡，作展翅直立状，圆雕头部，翅膀与爪浮雕于器身，以阴线刻出羽毛纹理，线条简洁流畅。

清代的天鸡外形特点为前有卷须，后有垂凤尾。此器上的天鸡图案造型还保留着较为原始的形象，除双翅着意刻画外，凤尾、卷须尚未出现。如此形状的唐代天鸡作品非常少见。

唐青玉童子骑象

高5.5cm，长7.3cm，厚2.8cm

青玉有绺裂、絮斑。圆雕一男子侧身坐于象背之上。象卧伏，神态温顺。人物头戴软帽，微后仰。着长袖衫。右腿搭于左腿之上，右手举起放于脑后，左手置于腿上，长袖下垂，作舞蹈之姿。

与历代统治者一样，唐代帝王对来自域外之物总是充满好奇，而邻国亦乐于以特产进献，以获取丰厚的回馈。当时西域和东南亚进献的动物有马、狮子、象、豹、犀、鹦鹉等。这些动物被豢养在宫廷兽苑中，有专人照看，并有固定的食料供应。宫廷每有宴乐，或逢重大庆典、节日，往往以百戏杂乐助兴，五坊使引驯象、驯犀、驯狮、舞马入场，随音乐或拜或舞。唐人诗文对此多有吟咏。本品描绘的就是男性舞人在驯象背上挥袖表演的场景。舞马、驯狮作为装饰题材，在唐代金器、玉器上比较多见，唯驯象，目前仅见此一例。