《淳化閣帖》內頁之二
《淳化閣帖》內頁之三
什么是《淳化阁帖》
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《淳化閣帖》內頁之一
《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。所谓法帖，就是传统法式，将古代著名书法家的墨迹经双钩描摹后，刻在石板或木板上，再拓印装订成帖。 《淳化阁帖》共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。其中，第一卷收录汉章帝至唐19位帝王的书法，包括东晋明帝司马绍《墓次帖》、康帝司马岳《陆女郎帖》、哀帝司马丕《中书帖》等。 传世的《淳化阁帖》宋拓善本有：上海图书馆藏宋拓《淳化阁帖》（泉州本）十卷本，为明代袁枢、袁赋诚家族藏本，也称睢阳（尚书）袁氏藏本。中国历史博物馆藏《淳化阁帖》（泉州本）十卷本。香港中文大学藏《宋拓淳化阁·王右军书》（泉州本）残本（卷六、卷七、卷八之残本合并本）等。
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宋淳化三年（992年）为中国书法史上的一大重要节点，它主宰了中国书法的发展方向。《淳化阁帖》的刊刻最终确立了王羲之的“书圣”地位。《淳化阁帖》开启了官刻丛帖之端，从而掀起了官私刻帖之风。 2019年03月，又见明代拓本《淳化阁帖》亮相嘉德四季第53期迎春拍卖会。 《淳化阁帖》目前现存最早的一部丛帖，有中国书法史上的“圣经”之美誉，也是中国丛帖的鼻祖之作，遗憾的是不知道何时何地何因流落海外，且至今依然有很多遗失和未收回的部分。 我国历史悠久，文化底蕴深厚，善诗词歌赋、文法画功的人实在是太多了，而成就者也比比皆是，所以有人善书就有人善藏，以确保后世之人可以一睹风采。
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什么是《淳化阁帖》
《淳化阁帖》是《淳化密阁法贴》的简称，一共有十卷，但是经过多年的流传有部分已经失散，目前仅剩四卷，而且这四卷也是我国花费高昂的价位从国外买回来的。虽然只有四卷，但这已经是我国目前可以购买到的全部，因为原十卷还剩多少，现在在哪里我们都不得而知，也无从购买。
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一、《淳化阁帖》的编纂 《淳化阁帖》的形成还是要归功于宋太宗。淳化三年，宋太宗下诏侍书王著把内府汉朝到唐朝的所有名人书法，都雕刻在枣木板上。一个是方便保存不因为时间久远和氧化破坏，另一个也是一种印刷的观念，可以无限复制赠与朝臣。
侍书王著一共刻了十卷，然后再加印拓本，这就是最初的丛帖。 二、《淳化阁帖》的内容分类 《淳化阁帖》计十卷，一共收集了中国宋朝以前103位历代帝王、名臣、书法大家的420帖墨迹： 第一卷为历代帝王法帖； 第二至第四卷为历代名臣法帖； 第五卷为诸家古法帖； 第六卷至第八卷为王羲之书； 第九卷至第十卷为王献之书。 为什么叫《淳化秘阁法帖》？
宋太宗的年号为淳化，“阁“是指密阁，也就是皇宫内院的密阁，"帖"为法贴，可以作为教学模板的书帖。所以，时间、地点和用途的合称为《淳化密阁法帖》。
法帖初版刻于枣木之上，成为拓片的最初版本，之后宋太宗加印后把帖赏赐给重臣亲王们，每人仅赐一本，但是不久以后就停止了加印和赐于。所以当时的《淳化阁帖》本身就不是很多，因此也非常的珍贵。而原始的枣木版因为宫廷失火和被烧毁，所以亲王大臣的《淳化阁帖》反而更加珍贵和稀有。 《淳化法帖》的数量开始众多起来
《淳化法帖》声名远扬，太多的人都想要拥有一本，但是这仅是皇宫内院的极少数权臣亲王才会有的东西，更不要说民间了。但是权臣和亲王的拓本，由于各种原因开始渐渐有了拓本流出，所以人们一得到手便开始想办法加刻，自此《淳化法帖》的数量开始逐渐增多。 因为都是拓本再加刻拓本，所以其形态和最初被焚毁的原始拓本相比还是会有差别，所以我们后面说到的《淳化阁帖》的山善本就是最初的枣木版。 当时比较权威的拓本源自两家：一个是山西的翻刻本，名曰"绛帖"，因为出自山西绛州；另一个就是泉州的"泉帖"。 当时流通的《淳化阁帖》版本和数量都不少，官方的民间的甚至私人的，但是精品还是有一些的。各种版本目前已知的大概有三十多种，如果加上宋之后的几个朝代的版本那就真的不计其数了。当然，精品大都还是出自宋期间，后面的翻刻逐渐走样越来越严重，与最初的版本完全不能相提并论。 但是宋代比较精品的版本能流传下来的已经很少了，何况历史记载的善本又被烧毁。奇怪的是，将近一个世纪后的善本，却出现在美国。 《淳化阁帖》的回归
暂且不讨论《淳化阁帖》的善本会出现在美国，因为这是至今为止的一个未解之谜，可以确定的是，上海博物馆花450万美元于2003年从美国购回《淳化阁帖》的善本第四、六、七、八卷。 第四、七、八为北宋祖刻本，第六卷是南宋泉州本的北宋祖本，其中第四卷是历代名臣法帖，其余的都是王羲之书。
这些都是最早的善本，因此极为珍贵，无疑是公认的国家级瑰宝。 上海博物馆是从海外购回《淳化阁帖》最善本的，那么《淳化阁帖》最善本是怎样流落到海外的？ 现今世上《淳化阁帖》最善本到底还存在多少卷？原本《淳化阁帖》到元代已不见全套。著名书法大家赵孟頫记载他得到的《淳化阁帖》十本，已是几次拼凑而成的。明代许多学习书法的人都喜欢临习《淳化阁帖》，所以明中叶也有大量翻刻《淳化阁帖》的，最著名的是裘褧、潘允亮、顾从义和甘肃藩王府（俗称肃府）四家的翻刻本，其中以肃府本摹刻得最得宋拓本的原貌，但其中第九卷已经是用《泉帖》补配的。 可见以明代藩王所藏，据说是明初分封为皇帝所赐的，尚且不能没有补配，那时宋代原刻原拓的稀有已可知了。 《淳化阁帖》 的遗失
《淳化阁帖》最善本是在流传过程中逐步散遗的，但它是如何递藏以及如何散遗？散遗了多少卷？史书都没有明确的记载，现在只能是个谜了。 上海博物馆所收藏的《淳化阁帖》最善本四卷到民国时流传都很有序：有北宋人的墨书跋语及印章，南宋时为王淮、贾似道等大家收藏，元朝被赵孟頫收藏，清代被大收藏家孙承泽、安歧、钱樾、李宗瀚、李瑞清等递藏，民国时为周湘云、蒋祖诒、吴普心等藏家递藏并有印记，后来就不知如何流传。 直到上世纪80年代，《淳化阁帖》最善本的六、七、八卷又出现在香港的拍卖行，被美国籍的收藏家安思远先生拍得。除此三卷外，后来安思远先生又得到了宋刻本第四卷。自从知道《淳化阁帖》最善本的确切去向后，上海博物馆就多次托朋友们与安思远先生商洽，争取《淳化阎帖》回归，但因对方要价过高而未能成交。
安思远先生后来受到年事高迈、健康下降、子嗣继承等问题的困扰，并且按照美国法律规定，安思远先生一旦出现问题，《淳化阁帖》很可能就被美国收归国有。 为此，在安思远先生有生之年，用经济手段将《淳化阁帖》收回中国，是抢救国宝当务之急。此事经拍卖界提供线索，由一位热衷于文物回归人士联络，促成上海博物馆用450万美金购回。 《淳化阁帖》最善本中的四卷最终回归国内，但也留下了无尽的谜：民国初期，到底由何人通过何种途径把四卷《淳化阁帖》最善本带到国外？并且从民国初期到上世纪80年代这一段时间里，这《淳化阁帖》最善本四卷又到底归谁保管？《淳化阁帖》最善本在海外，是否就是现有的四卷？除此以外，还有人对《淳化阁帖》最善本中的第六、七、八卷是否是王羲之所书进行质疑，因为王羲之没有真迹留于世，在没法和真迹比较互证的前提下，如何断定就是王羲之所书？也许是后代人的临摹之作。这都是有待解决的谜。
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