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何家村窖藏的发现十分偶然。在1970年10月的一天，当时一单位的基建施工人员在挖地基时，突然发现了一个陶瓮和一个提梁银罐，里面装满了金银宝物，他们立即将这一发现报告原陕西省博物馆，即陕西历史博物馆的前身，文物工作者迅速赶至现场，接收了这批珍宝，并对周围展开钻探调查，期待能有更多的发现。10月11日探铲下传来了清脆的金属声，第二瓮珍宝也出土了。这次发现的两瓮一罐共计收纳金银器、玉器、贵重药材、中外钱币等文物共计1000多件。这次考古发现以出土文物数量众多、种类繁复、工艺精美、保存完好著称于世，也是二十世纪隋唐考古最为重要的考古发现之一。
惊鸿一瞥 大唐遗宝风采煜煜
西安何家村唐代窖藏的发现，对研究唐代的历史考古、工艺美术、科技文化以及丝绸之路等都具有非常重要的意义，一经公布就引起考古学界、博物馆学界乃至社会各界的广泛关注，旋即被列入《『无产阶级文化大革命』出土重要文物》之中。2000年，西安何家村唐代窖藏被中国社会科学院考古研究所选入《20世纪中国考古大发现》之中。何家村唐代窖藏自发现至今的50年来，相关介绍、鉴赏、研究的著作粗略统计有数十部，文章更是多达百余篇。然而，那些精美文物中人们想看又不易看到的重要细节，那些隐藏在华丽外表背后的文化内涵，仍然需要我们深入细致地研究；何家村遗宝作为有高度有厚度有丰度有广度的综合体，又是如何保留了唐代最高统治层——皇室生活中不为人知的真实内幕？从而展现出大唐文化风采煜煜的独特一面?让我们走进何家村遗宝，对其文化内涵再做一番梳理、探索和解读。
波斯银币及仿制器皿(二）
何家村遗宝中有2件长杯：水晶长杯和忍冬纹白玉长杯。有学者认为多曲长杯的形制源自波斯萨珊，但这2件长杯是唐人的创新之作；也有认为水晶长杯或是舶来品，而白玉长杯则是中西文化结合的产物；还有认为白玉长杯就是波斯诗歌中的"Rekab",即是“从萨珊时代到塞尔柱时代的多瓣酒船”，波斯诗文中，红色葡萄酒象征“日”，酒船象征“月”，用酒船盛装葡萄酒象征日月结合，在波斯宫廷酒宴的祝寿诗歌中，常用来歌颂帝王的伟大，而用玉又是波斯国王的专利，因此，它是8世纪或9世纪伊朗地区作品；白玉杯用宽斜刀的雕琢技法接近于萨珊王朝的硬石雕刻，三片尖叶成一束的植物纹饰，也见于萨珊时期墙壁上的装饰图案，因此，可能是7世纪和田玉工的作品。
从西安北周安伽墓石榻、史君墓石堂上图像来看，北朝时粟特贵族的宴会上，长杯和高足杯是主要的饮酒器具，唐房陵大长公主墓壁画《仕女图》中亦有手持长杯和高足杯的女性。波斯风格的这种长杯影响至中亚，又由中亚影响到中国，文献中就有罽宾、康国向唐王朝进贡水晶杯的记载。与波斯金属长杯相比较，水晶长杯和白玉长杯的曲线都已经变得平坦圆滑，造型也简化了许多，很可能是工匠们出于实用考虑而作的改变。这种平坦圆滑的长杯，也可能就是文献中称作“叵罗”的酒器。唐人因水晶的清澈美丽，常用它来比拟露珠、水、冰，作为一种空灵纯粹的美学象征，而白玉因纯洁无瑕且温润宜人，也被赋予了精神上的美好追求，二者为器绝非一般人可享用。
水晶长杯
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