巨型“青龙”盘踞在2021景德镇国际陶瓷双年展上，鳞片泛着青光。“朱雀”之羽则落在中国工艺美术馆大厅中央，聆听众人读诗。此外，传统节气“化身”为雕塑静伫于楼宇之间，提醒着人们时间的流转……走近一看，它们皆由无数瓷片汇聚而成。赋予瓷土新生并创造这些城市奇景的人，是谁？近日，《中国收藏》杂志记者走进迁入北京市朝阳区来广营西路81号新址的中国艺术研究院，敲响了位于6层走廊尽头的那间办公室的门……
绕过古雅的屏风，在中式扶手椅上坐定，目之所及是窗边几盆素净的花草，一整面墙的书柜，随意堆放的宣纸，以及桌上摆放的纸笔、册页、紫砂壶……这似乎是一间陈设繁而不乱的“文房”。而它的主人，是一位当代艺术家——郅敏。他是中国艺术研究院雕塑院常务副院长、博士研究生导师，也是中国艺术研究院创作委员会委员、院教学指导委员会委员。在近30年的艺术生涯中，他的个展9次登上中国美术馆、上海美术馆、法国巴黎文化中心、北京壹美美术馆等重要学术机构殿堂。![]()
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郅敏《五色土》 2021年
瓷土、陶土1200厘米×400厘米×30厘米
此作品选用了15种陶土瓷泥并置，有仰韶彩陶陶土、汝瓷瓷土、景德镇高白泥瓷土、宜兴紫砂陶土、山东龙山黑陶陶土等。
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郅敏《二十四节气——惊蛰》及局部2021年
陶瓷、金属350厘米×220厘米×180厘米
作为郅敏近期个展“点——郅敏作品展”的策展人，北京画院院长吴洪亮阐明了其独特的艺术语言：“那一片片瓷就是郅敏的‘点’，聚合成他的作品、他的世界、他的自我。窑火的燃烧，将土化成了瓷，也将郅敏的期待变成了发光体。陶瓷在郅敏手里从材料变成了语言，从手艺变成了思维方式。”完成这种转变，其实并不容易。但郅敏是幸运的，因为他找到了属于自己、属于当代的艺术语言。他将这段找寻自我、突破自我的经历比喻为“上山”“下山”甚至“跳崖”，并将它们形成文字，写成《下不了的山》和《跳崖》等文章。对于写作，郅敏极其热衷。因为在他看来，文字写作与艺术创作是相通的，下笔之前，只有达到“胸有成竹”，才能“一气呵成”。艺术创作又何尝不是如此？所以，这次专访不同于以往，艺术家聊的更多的是写作。但从这件事中，我们看到的是郅敏的追求、理念、创作，还有人生。“点——郅敏作品展”上，观众们被《舟》吸引了目光。![]()
郅敏《舟》局部 2020年
陶瓷、金属 200厘米×120厘米×80厘米
此作获2022北京冬奥会国际公共艺术大赛优秀奖。
“一篇好文章，其实从几个月乃至几年前就要开始构思、酝酿。”
雕塑家还是艺术家？郅敏更愿意称自己是艺术家，因为艺术的范围要比雕塑宽广得多。不过，他也开玩笑地说：“当艺术家也没什么了不起的！”早在5岁就开始学画的郅敏，小时候总认为当艺术家是特别神圣的一件事，美术学院更是“殿堂”一般的存在。儿时的他凭借在各类绘画比赛中的获奖经历，确定了自己的天赋与方向。在他看来，找到自信是每个人都需要面对的问题，对艺术家来说尤为关键。但自信心不仅仅是来自外界的肯定，更多则是根源于内心的力量。而在成长阶段，给他带来力量、对他影响最深的人，正是母亲。郅敏办公室的一角有一幅静物油画，那是他母亲的作品。母亲从退休后才开始画画，至今已坚持20多年。“小时候，母亲时常教导我，人一定要找到两项优势——体力上的优势和智力上的优势”，拥有一项优势能确保生存的能力，而兼具两项优势才能过上想要的生活。对此，郅敏牢记于心。就智力优势而言，“好在还有艺术挽救了我。”可体力优势从哪里来？郅敏找到了“一招制敌”的办法——掰手腕。“一开始，我总是输，直到上初中才开始赢。”这一嗜好一直延续下来。其实，掰手腕是力量与意志的博弈，这个过程锤炼着郅敏的身体和精神，缓解着他的焦虑与不安，推动着他不断向上生长。就像吴洪亮说的，也正是这份较劲的心气，让郅敏获得了新的认知——只要找到天赋之才，就是耀眼的发光体。
“道理没有想明白是写不明白的，不彻底想明白是写不生动的。能写清楚，就一定能讲清楚。”
“雕塑创作漫长且艰苦，它是以十年为单位的。第一二个十年会有一些感觉，到了第三四个十年才会有一些心得。”这是郅敏在读书期间听到的谆谆教诲。他回忆说，1997年至2007年是自己艺术生涯的第一个十年，而这一阶段让他摸清了自己“到底是哪块料”。1997年夏天，郅敏从中央工艺美术学院陶瓷系毕业。年轻的他将买来的一辆二手自行车擦得锃亮，兴奋地蹬上它离开了校园，冲进了一片未知的社会丛林。“在没有作品、没有事业、没有一切的时候，反而觉得人生有无数条美丽的道路在等着自己。”带着迷茫与希冀，郅敏的艺术生涯由此展开。这期间，他在河南郑州工业大学有过一段7年的教职经历。每逢暑假，郅敏都会带着学生们外出写生，江南水乡的柔美风景并未唤醒他心底的共振，而一趟太行山之旅让他觉得“找对了地方”。他在太行山的崖壁上见到了最美的朝阳，也体会到行走于险峻山路的艰难。艺术之于他，似乎就是一座“下不了的山”。一直以来，这座“山”成为他在精神世界中重要的观照对象，无数次与之相对。他不断回望“上山”的来路，同时也摸索着“下山”的去路。到了而立之年，郅敏更是以“跳崖”的决心抛弃所有以往的经验、路径、成果，期待有一朵“祥云”托起自己飞往另一座山。2007年，郅敏从中央美术学院雕塑系硕士毕业。他手握的是古老的中国材料瓷土，学习的却是西方现代雕塑思想。进入艺术生涯的第二个十年，他试着去总结一些方法，去验证一些结论。但，2007年至2011年是他尤其困顿的一段时间，当时虽然忙碌，可并没有成效。“我不是那种早慧的人，就像人们常说的‘起个大早赶个晚集’。”郅敏笑着说道：“前两天刚读了莫言《晚熟的人》，我觉得书里写的人物就是我——对事物领悟得慢、消化得慢。”直到35岁左右，他才终于理解了一个事实，即最好的艺术品、最高层次的审美是会引起人们普遍共鸣的，而不是“萝卜白菜各有所爱”。从这个事实中，郅敏找到了解决困顿的药方。陶瓷这张中国“名片”，在古代是一门手艺，是无数无名工匠代代相传的智慧，它的美早已在海内外达成共识。至于雕塑，这一名词虽然在上个世纪才被引入中国，但它是西方古典艺术极致的表达。当两种古老的文明相碰撞，似乎也像是一双正在掰腕的手。但这一次，输赢并不重要。![]()
“文章即作品。作为一位创作者，一定要使用自己的语言。在黑暗中独自写作时，我不仅仅是在面对自己的内心，也是在准备面对他人的审视。”
2011年至2012年，郅敏入选中国美术家协会举办的“中国中青年美术家海外研修工程”，得到了前往法国研究雕塑艺术的机会。在巴黎，他追寻着刘开渠、滑田友等第一批留法的中国现代雕塑家的脚印，也踏上了罗丹、布朗库西等西方雕塑大师的足迹。那时的郅敏想弄清楚：上个世纪三四十年代，中国雕塑家在异乡面对的是什么？这场追寻之旅，让他的艺术观念发生了巨大转变，做出了许多重要的决定，比如创作方法、语言改变。“我到法国实地了解前辈艺术家的生活，才能真正了解他们的艺术。”郅敏也想起自己在法国举办展览的经历：“我发现观众根本看不懂我的作品，所以我想，应该会有更国际化的语言，让所有人都能看懂。”于是，他冷静地反省自己，“我决定回到我们的生活，做我自己的艺术”。
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郅敏 《二十四节气——大寒》局部2020年
陶瓷、金属、灯光装置 450厘米×220厘米×180厘米
当观念开始转变，郅敏的行动也跟着转变。2011年以来，郅敏便开始改变自己的工作方法，专注于中国传统文化的当代表达。在他看来，中国的雕塑语言还停留在讲故事阶段，没有脱离叙事性，而观众对艺术作品的认知还停留在解读具体的形象和背后的故事。郅敏认为，其实作品形式没有绝对的抽象和具象之分。“以前我还害怕回到具象，后来想通了就不会再害怕了。只要打通抽象、具象二者，在作品中能够表达自己的想法，那么什么媒介、主题都能做。”2015年，他再次以“跳崖”的姿态拓宽自己的创作界限。传统的展陈方式过于死板，并不利于艺术家个人思考的表达，郅敏便决定为个展、为展览空间的实际情况创作新的作品。2017年，郅敏为中国美术馆量身定制了一场“天象——郅敏作品展”，将《河图洛书》系列、《天象四神》系列以及《二十四节气》系列带到观众面前，令人眼前一亮。华夏文明中的古老传说被极具象征性的瓷片组合赋予了生命，同时也让人们看到，创新的当代艺术形式也能精彩地呈现出传统文化的博大精深。
“好的作品总是需要经年日久的构思以及不厌其烦的打磨。文章只有过了自己这一关，读起来才会酣畅淋漓。创作也是如此。在整个人生历程中，这些就是我幸福感最强烈的时刻。”
——郅敏
2019年，北京壹美美术馆邀请郅敏举办个展。“2000多平方米的展览空间，想要拿出全新的作品‘填满’，这对于任何艺术家来说无疑都是一个挑战。”当艺术生涯来到第三个十年，郅敏将这次展览看作一次“期中总结”的宝贵机会。所以，尽管面临疫情，但他最终克服万难，马不停蹄地创作了一批作品。耗时3年，《立秋》《惊蛰》等《二十四节气》系列作品、“观象授时”系列作品以及《鸿蒙》《温度》等新作纷纷亮相于观众眼前。其中，获得“明天雕塑奖”金奖的作品《鸿蒙》以“永字八法”为原理，以陶瓷为本体，却有着和蛋白质相似的造型结构，还加上了现代科技手段制造出的雷电轰隆、心脏搏动等声音。面对这一宏大而古老的命题，有人问郅敏：都已经追溯到世界起源了，你接下来还能做什么？郅敏回答道：“这才只是刚刚开始！”
陶瓷、金属、雾气、灯光715厘米×715厘米×80厘米《二十四节气》系列作品仍在进行中，而郅敏已在构思新的主题。“我打算创作‘世间’系列。世间万事万物都很美，哪个不美？”他抚摸着桌上那盆兰花的枝叶兴奋地说道。兰、竹等自然物象本来就很美，并且被中国传统文化赋予了独特的精神气质，这些题材也值得一再挖掘。
而当谈论起艺术创作是否要回归传统时，郅敏的朋友曾问他：我们会不会掉入传统的漩涡？“你能逃出去吗？”郅敏当时反问道。“我们现在的生活中还有什么是传统的？”友人继续追问。“中文啊！只要说中文一天，我们就离不开母体文化。就算服装是西式的，但我们的精神世界仍是由中文构建的。”郅敏感叹道，“不是说要回到传统，而是因为我们只有这一种母体文化。”在全球化发展的背景下，文化的发展一直在突破人们原有的认知，当代艺术创作也不得不思变。但在郅敏看来，传统并不是用来“打破”的，而应该去“腾跃”。“一味仿古是一条死路。只有一部分继承传统技艺、一部分发展创新，二者相互协调，行业才能实现良性发展。”郅敏认为：“要创造新的东西，必须深入研究传统工艺。理解越深，才能颠覆它、腾跃它。”而要找到文化出路，还需要更多有才华、有文化使命、有理想的人加入。
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郅敏 《观象授时》 2021年
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（注：本文图片由郅敏、北京壹美美术馆提供，由盛开、孙青青摄）
本文选自
2022年第4期《中国收藏》杂志
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编辑：陈曦 校对：子毅
《中国收藏》杂志
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