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前 言
陕西地处中国腹地，黄河中游。这里山川壮美，物产丰饶，人文荟萃，兼有黄土高原的苍莽豪迈、关中平原的广阔坦荡和秦巴山区的巍峨雄奇。这种独特的自然环境为陕西古代文明的演进和社会发展提供了得天独厚的条件，成就了陕西在中华文明史上的重要地位：115万年前亚洲北部最早的直立人—蓝田猿人用打击石器和星星之火，拉开了中国历史的帷幕；5000年前的炎、黄二帝从陕西黄土高原出发，一路高歌猛进将中国带进了文明时代，以渭河流域为中心的陕西文化开始走向中华文明的舞台中心；西周创立的礼乐文化构成了中国传统思想、文化的核心；秦统一全国后确立的多种制度奠定了中国2000年来政治文明的基础；汉代开通的丝绸之路使中国因文明发达而闻名于世；魏晋南北朝的陕西见证了中国历史上规模空前的民族大融合、文化大交流；隋朝创立的科举制至今仍影响着中国乃至世界众多国家的人才选拔；唐朝创造了一个让人自豪、让人追忆并永远激励人们昂首奋进的黄金盛世；唐以后的陕西虽不再是首都所在之地，但长期担负着维系西部稳定、守护中原安全的重任，并在文化传承发展方面取得了很多有巨大影响的成就。
陕西独特的历史地位造就了陕西丰富的文化遗存，也成就了陕西历史博物馆“古都明珠，华夏宝库”的美誉。作为全国最有影响的国家级博物馆之一，陕西历史博物馆馆藏文物多达171万件。这些文物不但全面反映了陕西历史文化的概貌，而且还以其无与伦比的典型性、完整性和序列性，充分体现了中国古代文明的博大精深。而荟萃了近3000件馆藏精品的基本陈列—“陕西古代文明”展览，以时代为序，将陕西古代文明划分为史前、周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清七个阶段。
为更好提供长期文化服务，让公众更方便深入了解学习“陕西古代文明”，我们选择以《陕西古代文明》图书为纲，“陕西古代文明”展览序列为线索，计划未来两个月内逐一连续进行专题推送，期待有更多的公众可以参与其中，欢迎大家批评指正，讨论交流。后期我们计划梳理完善专门制作线上“陕西古代文明”展览，以期解决馆舍面积狭小不能满足大量公众参观需求！
这个专题文化序列推送旨在按照中宣部通知要求不断提高遗产价值挖掘阐释和传播推广水平。加强历史文化遗产价值研究，推进中华文明、中华文化和中国精神的研究阐释，深入挖掘历史文化遗产蕴含的丰厚内涵、系统阐释中华文化的时代新义，让文物说话、让历史说话，更好发挥历史文化遗产以史育人、以文化人、培育社会主义核心价值观的优势作用。推动资源禀赋有效转化为传播动能，多措并举做好阐释推广，用好考古和历史研究成果，系统展示历史遗存背后蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，准确揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信，提供多样化的文化内容供给，进一步丰富人民精神世界、增强民族精神力量。积极拓展文化文物对外交流平台，推进中华文化走出去，多渠道提升中华文化国际传播能力，向全世界讲好中国历史故事、阐发中华民族精神、构建文明大国形象，全面生动展现中华文明的灿烂成就和对人类文明的重大贡献，扩大中华文化国际影响力，增进文明交流互鉴，营造良好国际合作氛围，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。
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泱茫瀚海闪遗珍——丝路遗存
作为丝绸之路的起点和当时世界的中心城市，长安城肩负着7—10世纪东西方以丝绸之路为纽带开展的经济文化交流重任。从这里出发的商贾将中国的丝绸、茶叶等源源不断地运向西方，西方各国的物产也大量输入长安。历经千年，留存于世的文物成为我们了解中外文化曾经在长安进行交流互鉴和隋唐文化多彩多姿面貌的物证。
高昌吉利钱为高昌国在唐朝贞观年间铸行的一种流通货币。此币轮廓规整，制作精良，正面钱文为隶书“高昌吉利”，书体古朴苍劲，既体现出高昌国高超的铸钱水平，也是汉文化在西域影响深厚的充分展现。
高昌吉利钱
东罗马帝国，即拜占庭帝国，我国史籍称为拂菻，与唐王朝关系密切。据史籍记载，东罗马曾7次派遣使节来唐。东罗马金币正面为头戴王冠、身披甲袍的国王半身像，左侧为赫拉克利乌斯一世，右侧为他的儿子。1970年西安何家村出土的金币为东罗马赫拉克利乌斯一世王朝（610—641）铸造。它的出现说明，隋唐时期东罗马、波斯等外国金银币在长安可以进行交易。
东罗马金币
公元7世纪初，伊斯兰教创始人穆罕默德统一阿拉伯半岛，其后不到20年便征服了叙利亚、伊拉克和埃及，灭波斯萨珊王朝，建立了强盛的阿拉伯帝国。在奥梅亚家族统治时期（661—750），迁都大马士革，打败拜占庭（东罗马）帝国后，势力范围东至葱岭，西至大西洋，南临印度洋，北抵黑海，地跨欧、亚、非三洲。《唐书》称之为白衣大食。阿拉伯人从前没有自己铸行过货币，最初仍使用被征服地区所流行的货币，如拜占庭金币和波斯萨珊银币。不久开始仿制货币，但形式仍沿袭旧制，正面常有人物头像，铭文是希腊文或拉丁文，有时加上阿拉伯文。直到阿布拉·马立克在位期间才改革铸币形式，铸行了阿拉伯式新币。依照伊斯兰教义，铸币上没有人像或动物图像，仅铸阿拉伯文铭文。1964年在西安市西窑头村唐墓共出土了3枚阿拉伯金币，铭文的内容基本相同，仅是年份不同。其中年份最早的一枚是公元702年在当时阿拉伯首都大马士革铸造的，最晚的一枚铸于奥梅亚王朝马乐凡第二在位时的公元746年。这三枚金币是在中国首次发现的奥梅亚王朝的金币，也是中国境内目前所发现的时代最早的阿拉伯铸币。金币为圆形薄片，两面均有苦法体阿拉伯文，内容为伊斯兰经文赞语及回历纪年。正面铭文引自《古兰经》，字句稍有删节。中央3行译为“安拉（真主）之外无神，他是独一无偶的”。边缘一周译为“穆罕默德是安拉的使者。安拉以中正的道和真理的教遣派了他，必定使他战胜其他一切宗教”。背面铭文同样引自《古兰经》，中央3行译为“安拉是唯一的。安拉是永久的。他不生育，也不被生”。边缘一周译为“以安拉的名义，这第纳尔铸于八十又三年”。回历八十三年约为中国唐代武后长安二年（702）。
阿拉伯金币
波斯是著名的西亚古国，在安息王朝时代（前248—226）就已开始和中国友好往来。《史记》说安息国“以银为钱，钱如其王面。王死，辄更钱，效王面焉”。波斯位于欧亚大陆之间，是东西方文化交流和商贸往来的重要枢纽和桥梁。特别是萨珊王朝时期，随着丝绸之路的开通，波斯与中国的交往更加频繁。据《唐六典》卷四记载，在公元455—521年的66年间，波斯曾不断派遣使者前来长安；民间商贸往来频繁，长期留居中国内地的波斯人多达数千人。留居长安的波斯人，大多从事商业活动。波斯银币正面有波斯国王库思老二世的右侧半身像，所戴王冠有翼翅和雉形饰物，两侧有婆罗钵文王名，周围有连珠纹、星月纹等。背面为火焰纹和祆教圣火祭坛，以及持剑祭司和纪年铭文、铸造地点，外围也有连珠纹和星月纹。
波斯银币
中日两国是一衣带水的邻邦，两国的文化经济交往源远流长，2000多年前的中国汉代半两铜钱、五铢铜钱在日本各地出土，即是明证。隋唐之际，正当中国封建经济文化高度发展的鼎盛时期，政治、经济、文化等方面成就卓越，成为日本效法的楷模。日本在奈良时代以前，是以稻米布帛作为实物货币的，随着社会经济的发展，从和铜元年（708）至天德二年（958）的250年间，相继铸造了和同开珎、万年通宝、神功开宝等12种钱币，总称皇朝十二钱。
和同开珎银币
和同开珎银币是日本奈良王朝元明天皇和铜元年（唐中宗景龙二年，公元708年）仿效中国唐代开元通宝铸造的货币，也是日本最早铸行的法定货币。它从始铸到停废仅1年3个月，铸量不多，非常珍贵。据考证，该枚银币是唐玄宗开元四年（716）日本第7次遣唐使带来的，见证了中日友好交往的历史。
参考文献及部分图片来源：
陕西历史博物馆：《陕西古代文明》，陕西师范大学出版总社，2019年10月第1版。
编辑：张 建
审核：周 瑞
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