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【摘要】本文是对《“伏侯在东精力所聚”——田吴炤书事钩沉》的补充，增补了田吴炤自东瀛携归书3种，并对田吴炤的生平资料做了一些补正。
【关键词】田吴炤藏书 古籍摭遗
编者按：《“伏侯在东精力所聚”——田吴炤书事钩沉》一文，原刊载于《中国典籍与文化》2008年第4期（总第67期），可参考。
《田吴炤书事钩沉》摭遗
王亮
田吴炤致友人信札。（图片来自网络）
田吴炤（1870——1926），原名行照，又名潜，字小钝、小蒪，号伏侯、潜山、郎庵等，光绪三十四年（1908）至宣统三年（1911）间以留学生监督身份居留日本，“得古刻秘籍至夥”，但其行实、书事湮没不彰，博识若
1．《桯史》十五卷 （宋）岳珂撰 宋刻本
沈曾植《海日楼题跋》卷一：“田福侯所得残宋本《桯史》，日本岛田翰藏书也。白棉纸印，点画略清晰。中间下记刊工，上记字数诸叶，犹略见宋刻圭角，然所多不过三四叶耳。第七八卷，彼以明本配入，每半叶十行，行廿字。记昔见陈文东手写入梓本，颜体精绝，板心高下略相等，或即从彼出未可知。”
此书今藏地不详。
2．《司马太师温国文正公传家集》八十卷 (宋)司马光撰 明抄本
存十二册。嘉德拍卖公司2008年秋拍拍品。《拍卖图录》书名作《司马温公传家集》。钤印：“篁村岛田氏家藏图书”、“岛田翰读书记”、“景伟楼印”、“荆州田氏藏书之印”。有岛田翰、董康、黄绍箕、潜山（田吴炤）题跋。卷二末岛田翰跋：“是书出于宋嘉定甲申金华应谦之刊本。若绍兴婺州刻本则题曰温国文正司马公文集。婺州本零本自首卷至卷第十二十二卷欠失，是为可惜。今收在清国
《古文旧书考》卷一著录。
3．《重刊嘉祐集》十五卷 （宋）蘇洵撰 明嘉靖十一年太原府刻本
《祁阳陈澄中旧藏善本古籍图录》著录。钤“古吴徐氏”、“卓荦精庐”、“瓜泾”、“双桂楼所藏记”、“篁村岛田氏家藏图书”、“岛田氏双桂园藏书记”、“岛田翰字彦桢精力所聚”、“伏侯得之日本”、“潜山读本”、“审美珍藏”、“荆州田氏藏书之印”、“后博古堂所藏善本”、“景伟楼印”、“潜山所收”、“臣印炤信”诸印。
田吴炤跋：“谨按四库提要《嘉祐集》十六卷附录一卷，两淮马裕家藏本。其略云……。是修四库时，并未见此本。此为明嘉靖刊本，古吴徐氏卓荦精庐旧藏，亦稀见之精也。宣统元年十一月十一日照记”。扉页有岛
今藏上海图书馆。此条承
《钩沉》已述及台湾史语所傅斯年图书馆藏清宣统辛亥年(1911) 《经进东坡文集事略》田氏钞本六十卷，为东方文化事业总委员会北平人文研究所旧藏。据该馆
此外，中贸圣佳国际拍卖有限公司2000年4月拍品中有唐人写经一种，经名暨内容不详，著录钤印有“审美珍藏”，题识作“唐写经卷田照记（？）”，可能也是田氏携归书中一种。
李盛铎跋清光绪浙江书局《二十二子》本《庄子》：“《庄子》宋本传达室世甚尠。辛亥三月有书贾持宋本求售，前六卷系南宋建本，后四卷字画方整，确为北宋刻无疑。行间有日人以倭训点窜，且索值太昂，遂拟不收，而取浙局刊本手校一过，乃甫校《达生》一篇，适拜提法山西之命，敦促就道，无暇钻研故纸，因以属门人王太守仁俊，七日校竟。时间既促，挂漏亦多，夜分归寓辄为补校一二，姑藏箧笥，以俟异日或有再见之缘，当重加勘订，俾成完全善本也。”（《木樨轩藏书题记及书录》，北京大学出版社1985年页29）按此处提到的宋本即田吴炤自日本舶回的《南华真经注》十卷，后为商务印书馆所得，刊入《续古逸丛书》。
拙文《田吴炤书事钩沉》著录有错误应予更正者。如加州大学洛杉矶分校藏《篁墩
有关田吴炤生平，可补充者有如下数端：王欣夫《茹荼轩日记》题跋谓“（张锡恭）掌教两湖书院之时，日进诸生而殷殷教诲，弟子中陈毅、田吴炤、卢弼，皆有著作，为传人”，《蛾术轩箧存善本书录》标点本（下册页1340，上海古籍出版社2002年）误作“陈毅田，吴炤”。李玉安研究员告知《江陵县志》（湖北人民出版社1990年）有传，与省志互有详略，
“审美珍藏”、“它无长物”印屡见于田氏书，当为他本人藏印，其译著《普通教育学要义》书前自识署堂号“审美室”。台湾“中央”图书馆《善本藏书印章选粹》将“田伟后裔”印主著录为（北宋）田伟子田镐（中央图书馆特藏组编，民国七十七年）。田氏《移山堂丛书》笔者所见已有《普通教育学》和《荆州记》二种，《中国丛书综录》、《中国丛书广录》均未著录。可知田氏事迹沉堙已久，当世学人多因不熟悉而致漏略，笔者的“钩沉”与“摭遗”，并非完全无益的工作。
综而观之，田吴炤不仅是清末自日本访求旧椠秘本回归东土的要角之一，事实上也堪称这个序列中的“殿军”。因为嗣后近百年间，随着中日国力的升降隆替以及书籍刊印技术的更新，后来的东瀛访书者等已无舶回大批善本的机缘，而改入专题著录、复制摄照之途了。他的藏书多得自岛田翰旧藏，而据岛田氏在《访馀录》中的自述，其书在自静嘉堂文库去职后已陆续散失，其间授受交易情形如何，目前无资料可供考稽，希望海内外同人与研究者能加以留意，匡我不逮。
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