【拍卖资讯】一念莲花开·佛教典籍与古籍善本专场——唐卡专题

北京荣宝拍卖
2023年2月13日10时

北京荣宝2022秋季艺术品拍卖会

预展Preview

2023/02/20-02/21

拍卖Auction

2023/02/22

展拍地址

北京嘉里大酒店

（朝阳区光华路1号）

唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。传统唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。

2022年秋拍，一念莲花开·佛教典籍与古籍善本专场继续推出佛教唐卡专题，我们精选三件唐卡，包含明清宫廷唐卡和官方大寺唐卡，长寿佛与文殊菩萨。愿为您呈现纯净而多彩的雪域佛国世界。

十八世纪

文殊菩萨唐卡

2312

十八世纪

文殊菩萨唐卡

165×124cm

1张镜心棉布矿彩

唐卡中央主尊为文殊菩萨，头戴满缀宝石的花冠，面容肃穆安详。其宝冠与璎珞都为砾粉堆金的技法，右边手臂舒展，将宝剑高高举过头顶，右手持剑，横断上空，象征智慧之剑斩断一切执着和缠缚。左手当胸拈花茎，左手拈花，开于肩头。莲花承托佛经。花上有代表般若经之经箧，象征所有智慧来自般若经典。

此尊的神格典型标志。躯体姿态柔美，法相庄严，双腿结跏趺坐于莲花座上。左右分绘八位度母，下方中间为二十四弟子跪拜释迦牟尼像，周围众佛环绕，天花散落，整幅唐卡布局规整严谨，神灵排布主次分明，设色艳丽雅致，画面清新明朗，工笔流畅，矿物颜料，人物造型秀美典雅，勾勒繁复细腻，洋溢着迷人的艺术魅力，画面用色和人物描绘以及典型的砾粉堆金的技法都带有鲜明的官方大寺风格。供奉文殊令人欢喜，使人内在是无烦恼之清净意。

十六世纪

长寿佛唐卡

2314

十六世纪

长寿佛唐卡

80×61cm

1张卷轴布面矿物彩绘

此幅唐卡画面施金浓重华丽，色彩鲜艳明亮，品相完美，是目前已知长寿佛题材唐卡中最为顶级的一幅，也堪称明代西藏宫廷唐卡巅峰之作。

好的唐卡在细腻的笔触上蕴含了深刻的宗教之美，第一眼见得之时，发自内心的震撼和本能的赞叹，恰恰是这样顶级的藏品所展现出的魅力。当笔者第一次看到这幅唐卡时，大脑仿佛被瞬间抽空，时间仿佛就此凝固了，此前欣赏唐卡的记忆、经验都退的很远很远。这样的作品，得见也是一种幸运。

本幅唐卡中主尊长寿佛又称无量寿佛，是阿弥陀佛的报身像，属西方莲花部，其本意是意根清净的自受用，意根清净所起的智慧即妙观察智。主尊头戴五佛冠，身着菩萨璎珞彩带装，双手结禅定印捧长寿花，双足结跏趺坐。身体与阿弥陀佛一样呈褚红色。通常西藏都是作为本尊修持。本件主尊身体端庄雄伟，肩膀与胸部宽厚，脸型呈童子相。双手所捧长寿花，中心生出不动金刚杵，非常特殊。整幅唐卡从上至下分别绘制了上师、佛、菩萨、佛母、度母、护法、龙女及大成就者。整体构图大气辉煌，画工非常细致，观其尺寸、画工及用料非宫廷督办所能为之。在风格上融合了多种画派元素，若按佛像风格的分类方式，那么这件唐卡属于汉藏风格，画面背景的花鸟、树木与山石的画法明显是中国山水画法。颜料与配色上也非常讲究，所用颜料都是上等宝石磨制而成，所以颜色特别鲜艳、自然而饱和。为了达到这种层次与柔和感，主要的颜色都呈渐变方式，像绿色就可分出五种以上，这对天然矿物料的膠彩画来说是非常奢侈和讲究的了。

综上所述：此幅唐卡主尊造型丰满圆润，形象稳健，动中有静、刚柔相济，颇具阳刚之美；色彩表现沉着饱满，善于使用对比色，强烈而跳跃，配色细腻讲究，装饰味很强，样式独特，刻画精致绝伦，纹样繁密华丽，令人叹为观止。纵观围绕主尊的绘画的尊神，每一位都刻画的精细无比，非西藏宫廷督办所能为之，代表了明代西藏唐卡的最高水准，其宗教价值与艺术价值不可估量。此件唐卡殊胜且珍罕，是值得所有喜马拉雅艺术收藏家值得放手一搏的顶级藏品！

十八世纪

文殊菩萨唐卡

2315

十八世纪

长寿佛唐卡

85×55cm

1张镜框布面矿物彩绘

无量寿佛能满足现世人间众生的对于寿命绵长的追求，亦能接引善良的众生死后超脱轮回之苦，故此是佛教信仰中广泛流传的神祗。无量寿佛即阿弥陀佛，为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐，法力强大。

无量寿佛为增福延寿之宗教功效，无论显宗与密宗在历史上都有着广泛的崇拜信仰。几乎所有的明清两代君王都崇信无量寿佛。礼节最重要，百善孝为先。这也是明清时期历代帝王所对无量寿佛的孝道转化。所以我们会发现不论明代时期永乐、宣德时期的宫廷造像，还是清代康熙、乾隆朝的造办处出品的造像，我们都可以看到数量较多、质量极高的无量寿佛。

此幅唐卡主尊无量寿佛通身红色，头戴金色宝冠，身饰璎珞，双手结法界定印，托金瓶，瓶中生长常青宝树。结珈跌坐，下承五色莲台，身光透明。上界彩云间有五色光环，内各绘三尊无量寿佛；下界佛塔、拱门处亦有无量寿佛显现，是以象其化身无量，遍满虚空。

整幅唐卡尺幅巨大，构图规整严谨，画面施金浓重华丽，色彩浓艳明亮，尊神刻画细腻传神，风格优雅大方，从绘画风格和施色上虽然采取了西藏地区的传统形式，表现的是藏传佛教崇尚的题材，但是在构图、设色、表现技法上则大量吸收了汉地艺术因素，是典型的清代宫廷风格唐卡的代表作。其宗教、艺术价值不可估量。