北京保利2022秋拍丨古木长青 增岁添朝——明清画作集珍
铃木敬编《中国绘画总合图录》第二卷，S1-04，东京大学出版会，1982年。《海外所在中国绘画目录》，第3页，东京大学出版社，1981年。1.台湾后真赏斋旧藏。后真赏斋乃台北华淑和与其兄之收藏，因二人为明代无锡华夏真赏斋之后人，故采此名。2.裱边有吴曾善（1890-1966）双题，“寄堪节使”或为李遂贤。李遂贤，晚清民国吴县(今江苏苏州) 人，原籍上元(今江苏南京)。字仲都，一字仲子，号寄堪、吟香居士、吟香馆主人等。清光绪二十五年(1899年)诸生。曾肄业于苏州、温州、杭州等地书院。三十四年肄业于浙江法政学堂。1912-1935年供职于京绥、京汉、中东铁路局及交通部，曾任文案、课长、科长、商务委员，其间曾任交通部审订铁路法规会会员、交通史协修，哈尔滨法政大学经学讲师。喜治金石篆籀之学,尤嗜篆刻。擅画山水及工笔花鸟，长于写真。工诗文词曲,精通音律。早年与洪炳文订盟，曾为其绘《适园记》图，洪炳文戏曲作品大都由其正谱。所著杂剧《罗阳秋忆》与洪炳文《信香秋梦》合订为《瓯江酬唱集》。另作有传奇《青衫怨》。著有《十三经说义》《客梦留痕集》等。3.吴曾善（1890-1966），字慈堪，号小钝。江苏元和人。近代书法家。吴郁生侄子，书法得吴郁生薪传，风格极似。早年毕业于上海法政学堂，先后在苏沪两地任司法行政官、律师，曾任吴县律师公会会长，兼任东吴大学法学教授。抗战前夕，沈钧儒、邹韬奋等“七君子”遭国民党逮捕，吴曾善为之辩护。抗战爆发前夕曾任苏州抗日后援会会长。苏州沦陷期间迁居上海，以卖字画(与丰子恺、吴湖帆、张继馨等合作)维持生计。1954年任上海市文史馆馆员，从事古籍整理文字改革工作。“岁朝”一词最早见于《后汉书·周磐传》“岁朝会集诸生，讲论终日”，唐代章怀太子李贤注曰：“岁朝，岁旦。”即一岁之始。自汉武帝以后，“岁朝”均指农历正月初一。而“岁朝图”，顾名思义就是为了庆贺“岁朝”的节令画。传世最早的岁朝图应是北宋赵昌所作的《岁朝图》，据说宋徽宗（1100-1126年在位）每逢春节将临，即命其图画院的画师们描画冬季不能见到的花卉禽鸟，陈列宫中，以增添岁朝的喜庆气氛。此后，“岁朝图”的内容逐渐扩展，经明、清而至近现代，大至文房器物，小至灯笼、鞭炮、果蔬等日常生活用品，都成为图上的吉祥物，成为老少皆宜雅俗共赏的题材。张宏（1577-1652）字君度，号鹤涧，吴县（今江苏苏州）人。善画山水，重视写生，笔力峭拔、墨色湿润、层峦叠嶂、秋壑深邃、有元人古意。他的山水画以石面皴染结合为特色，他主要宗法沈周、文徵明，并上追元四家和米芾、董源、巨然，又兼学北宋李、郭和南宋李、夏融合而成自身风格。平生喜好游历名山大川，注重外师造化，汲取绘画养分，藉以开拓创作视野和体悟艺术真谛。所作人物画，线条疏朗，形神俱佳，散聚得宜，皆具天然逸趣。既是一位出色的文人画家，同时又具备职业画家的高超画技与敬业精神，“吴中学者尊崇之”，成为明末吴门画坛的中坚人物。著名艺术史学者高居翰的《气势撼人：十七世纪中国绘画中的自然与风格》一书，第一章专门讨论“张宏与具象山水之极限”，认为张宏“能够摆脱层层传统的束缚，追求一种自然主义式的描绘”，开创了明代绘画自然主义新画风。“张宏在艺术史上的地位，以及他的作品在画评上所受的待遇，这两者的悬殊在如今看来，已是极为明显的了”，称“中国晚明的绘画因后来者无法继张宏的成就而光大之，因此蒙受了损失。”张宏此幅《岁朝图》描绘了阖家团圆欢庆新年的场景。青瓦高堂，二长者举杯闲坐，谈兴正浓。一仆侍立左右，双手捧酒壶，似乎随时准备添酒。中间火盆薪柴正旺，配朱红木架，主人身后桌案上除了书之外，还有插有松柏的青铜花觚等古董文房。院中松竹繁茂，腊梅盛开，三小童正敲锣击鼓庆祝，还有妇人小女携童观望，小童有五位之多，正寓意多子多福，一派欢乐祥和。房屋建筑和人物陈设都有着明显准确的透视关系，画面中山石峻嶒，枝繁密叶，细笔点苔，兼工带写，人物虽寥寥数笔，却刻画生动传神，体现了浓浓的自然主义和现实生活情趣。故宫博物院藏有张宏另一幅《岁朝图》，上题“甲申岁于唐氏瓶笙馆庆除写意并摹人玉所藏诸玩于上。吴门张宏。”画面中亦有火盆壶酒和青铜花觚等物。后侧果盘中盛放佛手，供桌上置炉瓶香具和贡果，全为静物，未置人物，即是庆祝新岁，亦是收藏的展示，可见画家对这一题材的喜爱。
估价：RMB 1,800,000-2,800,0001.《中国古代书画图目》第一册，第207页，京12-242，文物出版社，1986年。2.《中国绘画全集·清8》，第160图，浙江人民美术出版社，2001年。3.《翰墨丹清·中国明清书画品鉴》，第65页，山东美术出版社，2013年。刘九庵著《宋元明清书画家传世作品年表》，第638页，上海书画出版社，1997年。1.此作原为章劲宇旧藏，后归北京市文物商店所有并释出市场。2.章劲宇（1916-1974），号霜盖，斋室名松蘅室，杭州人，为西泠印社早期社员，章太炎堂弟、丁辅之内侄，富藏金石书画，1949年以后为杭州市文物管理委员会委员。王云是清初扬州最著名的画家之一，曾在康熙年间入内廷供奉画苑。《扬州画舫录》记载，他“工笔楼阁学小李将军，以宋冢宰荦（宋荦）荐，待诏画苑，比之阎立本丹青云”。《江都县志》中对他进入宫廷的记载则更为详细：“王清痴，名云者，工画。尝以荐入都，供奉内庭者十七年。”根据《清史稿·宋荦传》，宋荦于康熙“二十六年，迁山东按察使，再迁江苏布政使。三十一年，调江苏巡抚”。由于宋荦的文人本色，在公务稍暇之余，还是会参与艺文之事，那么推荐王云上京也是在情理之中的。从目前的存世的王云作品来看，他是一个难得在各方面都有很高技巧的画家。《扬州画舫录》提到的“工笔楼阁学小李将军”，这是形容他在楼台界画上的成就。但他最擅长的，还是山水之中添有点景的台榭楼阁画，以此轴《深堂琴趣图》为典型代表。图绘高山之际，流水之畔，一富丽堂皇的楼阁依水而建，楼宇掩映在长青古木之中，仅有一蜿蜓小路与及临水之桥可通往此胜地，采药童子正越桥而来。楼阁中有一文人雅士在抚琴，围坐听琴者颇有陶醉之色；另一处楼阁中有两位高士对弈正酣；阁外有高士凭栏观水，身后童子捧盘恭侍。通幅来看，此地颇有仙境之感，尤其是出现在桥对岸的仙鹿，更增强了此地神秘的仙境之感。鹿作为祥瑞之一，寓意长寿，在中国传统绘画中往往与仙人等一起出现。此处，采药童子与鹿仿佛两位指引者，指引观者进入仙境，与高士共享隐居之乐，共赏胜地之奇景。作为高近两米的鸿篇巨制，整幅画以屋宇楼台为重心，台阁立于危崖之下，面对波涛澎湃的江水，自有一股巍然不动的博大气势。画中楼阁虽然工整，但是并不繁复。人物谨细，更多的继承了吴门中唐寅、仇英的绘画风格和手法。在技法上，以水墨描绘大山大水，楼阁、树木施以较浓重的色彩，人物、器物细节略施淡彩，墨色为主，色彩为辅，一派宋人高古气象。馆藏近似风格作品，可参见首都博物馆藏《水殿荷风图》、济南市博物馆的《高阁临江图》、天津博物馆的《江楼清宴图》和扬州市文物商店藏的《蓬壶仙馆图》等。这些画都体现出王云一致的构图风格：以水墨作山水，或有淡设色，在大山水中再精心绘置一个或一组极精致的楼宇。此作曾为章劲宇（1916-1974）所珍藏，章劲宇乃是西泠印社早期社员，近世大儒章太炎的堂弟、丁辅之内侄，富藏金石书画。后为北京市文物商店所有，经国家文物局组织的全国古代书画鉴定小组鉴定，收录于文物出版社出版的《中国古代书画图目》第一册，有多次权威出版著录，如浙江人民美术出版社出版的《中国绘画全集》、刘九庵编著的《宋元明清书画家传世作品年表》等书。
2.成勋，清代鉴藏家，很多宋元法书之上即有其鉴藏印，如北宋王升《首夏帖》、傅尧俞《蒸燠帖》、刘岑 《门下帖》、乔行简《闰余帖》，南宋辛弃疾《去国帖》等。3.夏一驹，字昂千，号一斋，又号凤凰山樵，江苏江阴人。精鉴赏，富收藏，能刻印。辑所藏之印为《拾古印遗》，并撰《古印考略》一卷。4.陈宝琛（1848-1935），字伯潜，一字伯泉，号弢庵、陶庵，福建闽侯人。同治七年（1868）进士，授编修。历官江西学政、内阁学士、山西巡抚等，宣统帝（溥仪）师傅、弼徳院顾问大臣。工书法，学黄庭坚，又擅画松。张庚的《图画精意识》著录了王蒙所作《松壑鸣泉图》，并评述曰：“松石山涧用笔皆本色，忽以高彦敬法作一小峰衬于中，通幅更觉灵动。今之仿黄鹤者不知也。”，指出了《松壑鸣泉图》与寻常之作不同的妙处。《瓯香馆集》卷七记载了恽寿平题跋王翚为庄冋生所作《仿王叔明松壑鸣泉图》，序文述说原委，并题诗：“松风吹雨过幽篁，石濑鸣泉涧路长。尽日横琴茅阁冷，堡石深处话羲皇”。是图虽为卷，但从中亦可想见恽寿平对王蒙《松壑鸣泉》的感知。恽寿平画作中多有仿王蒙法作山水，其中约于40岁之前，其点景山水所作之松多以王蒙画松法为之，松针多横向排布，杂乱且具纹理。而后所作松树之松针逐渐条理清晰，成规则分布，可参见1671年所作天津博物馆所藏《双松三秀图》；之后，约1681年所作故宫博物院所藏《松石丛篁图》之松针成组，且呈扇形排布明显，挺拔多直线；类似的还见于广州艺术博物院所藏恽寿平《花卉册》之画松一页以及沈阳故宫博物院藏约1685年作《溪馆连松图》、常州博物馆藏恽寿平《苍松翠竹图》。本作《松壑鸣泉图》言“摹黄鹤山樵”，其主体为松，且松树画法多为己出，其风格与故宫博物院所藏《松石丛篁图》画法近似。《松石丛篁图》题句中有“徒倚白云外，盘桓陶径深”是谓学陶渊明《归去来辞》之旨，而本作《松壑鸣泉图》应有相同意趣，抚松而听泉，“无我之境”或者更能体现恽寿平的“白云外史”心境。![]()
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