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从两周时期开始，人们逐渐把玉和人的品德联系在了一起。子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也。”从此，“宁为玉碎”的爱国民族气节，“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚，“润泽以温”的无私奉献精神等优良美好的品德都与玉密不可分。
他山之石，可以攻玉。《鹤鸣》
别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。《白驹》
那人品德似琼英。走后别忘把信捎，切莫疏远忘友情。
载衣之裳，载弄之璋。《斯干》
让他捡样地穿那漂亮衣裳，淘来精美的玉圭给他玩耍
鞙鞙佩璲，不以其长。《小东》
送给东方国民是玲珑玉佩，西部贵族并不以为是珍藏。
君子至止，鞸琫有珌。《瞻彼洛矣》
周王来到洛水滨，剑鞘饰玉真堂皇。
彼都人士，充耳琇实。《都人士》
当日京都的人士，塞耳晶莹真漂亮。
约軝错衡，八鸾瑲瑲。朱芾斯皇，有瑲蔥珩。
尊贵的方叔身着天子命服，大红蔽膝是那样富丽堂皇，身上的青苍佩玉朗朗脆响。
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