万历瓷器，你不知道的秘密！
万历瓷器纹饰的时代特征极为明显，大体有以下几点:首先受当时版画的影响，其次是承袭传统，其三是创新。明万历年间徽派及金陵派版画的崛起，不仅是明代版画艺苑中的大事，同时也给景德镇瓷器纹饰带来了变革，使瓷器纹饰走出了一味承袭传统的窠臼，拓宽了瓷器装饰题材。徽州(今安徽歙县)版画制作始于明天顺时期，但真正成为流派则是在万历初期， 至万历中晚期到崇祯年间达到极盛。
此式青花五彩龙纹出戟尊当为其中杰出之代表，造型源于上古青铜器，朴拙古雅。整器呈花觚型，于颈部、腹部、底部两侧突起出戟装饰，口沿内外壁均绘五彩花卉纹，颇为特殊；颈部与腹部四面皆绘以五彩寿山福海腾龙纹，蛟龙姿势各异，升降交错，诸彩搭配之下倍觉威猛有神。底部圈足，内心以青花书“大明万历年制”款本品器型基本周正，无明显变形之虞，是为万历官窑不可多得之佳作。 另外，此造型的设计与纹饰的布局构图关系密切，例如本品在造型上分出六部分，设计者正是借助造型的变化为繁复的纹饰提供有效的过渡，每一部分均独立成图，彼此又相互呼应，从而达到纹饰虽然繁复致密，但整体构图层次清晰的效果。而造型新奇别致，装饰妍丽繁缛，造型层次丰富，集彩绘、模印、堆塑、浮雕诸项技法于一身，相互辉映，各见其妙，其装饰风格为万历一朝御瓷之罕见，当为万历御瓷花方尊之翘楚。市场流通中本类作品极为罕见，可查近似例极罕；市场流通中可见矾红地青花绘缠枝花卉之例，与青花绘花卉例若干，唯五彩出戟尊例不见。 瓶为半个葫芦形，以凤纹为主题。上腹绘双凤纹，穿梭于如意云纹之中，下腹绘凤鸟立于地面，置身于牡丹花丛及洞石之间，及三只小鸟飞动于空中。口沿与腰部分别绘蕉叶纹及如意云头纹，圈足饰卷草纹一周。背面颈部青花双长方框内青「大明万历年制」款，上覆荷叶，下承莲花。 此罐直口，椭圆形深腹，至底渐敛，圈足。通体满施白釉，釉汁肥腴温润。腹壁以青花为饰，肩部及胫部环饰一周变形蕉叶纹，形成上下呼应之势。中部主体纹样由两组姿态各异之孔雀组成，一只立于洞石牡丹之侧，一只回首顾盼，身姿袅娜，颇富神韵，其间点缀花蝶蜜蜂，皆各具情态，一派欣欣向荣之景。其青花描绘精细而生动，笔韵浓淡相间，层次丰富，尤以翎羽之绘饰写实传神。底心青花双圈内书「大明万历年制」六字双行楷书款。 孔雀作为瓷器纹样元代即已出现，而明承元制，瓷器纹样亦有延袭。大英博物馆藏一民窑嘉靖年间孔雀罐，大小及装饰纹样与本品相类，但整体做工与本品不可同日而语，仍可兹参照为时代之延烧。整器造型小巧雅致，构图布局疏朗，釉质甜润匀净，青花浓妍泛紫，描绘精细而不失工致，实为万历青花官窑不可多得之佳作。 杯撇口，弧腹，足靶起竹节式凸棱。外壁青花地留白纹饰，饰九只不同海兽浮游于海水中。高足饰海水纹，足节凸花如意纹。盌心饰八梵文围绕中间梵文。底青花双圈内书「大明万历年制」楷书款。如此器的万历款高足杯未见其他例子的着录。此款器源自宣德原型，台北故宫博物院收藏一件宣德款青花地白波涛海兽纹凸节高足杯。 盆胎体厚重，釉质光润，折沿花口，弧腹，平底。底部无釉一圈，底心内凹，书青花“大明万历年制”双圈双行六字款。此盆状若梅花，六瓣绽开，在明代宫廷档案原名称之为“梅盆”。外壁绘缠枝莲纹，内壁彩绘“满地娇”图。盆内壁及盘心均五彩绘姿态、颜色各异之鱼，水草浮萍漂浮摇曳，游鱼相互追逐，悠然自得，尤其盘心一尾青花大鲤由水中一跃而出，富具动感。 此器五彩彩绘华丽繁复，红绿二彩浓研相应，青花明丽泛紫，构图古拙之气尚存未脱，颇具意趣，深有万历年间五彩此器之风貌。万历五彩素负盛名，以红绿二彩炽烈取胜，《陶雅》云“万历五彩，草昧初开，往往显其拙相……皆非寻常匠手所能企及。”本品当为代表。 罐唇口，短颈，丰肩，腹下渐敛。外腹以青花留白技法绘百鹤祥云图，多数仙鹤昂首展翅朝左上飞翔，少数回首顾盼。底涩胎，中心内凹白釉，青花双圈内书「大明万历年制」楷书款。嘉靖、万历二朝崇尚黄老之道，鹤因寓有福寿之意，故成为当时最盛行的纹饰之一。 本罐线条饱满，敦实可爱，通体纹饰以釉下青花结合釉上五彩绘就。腹部主体分绘二图，一侧为相会图，庭院之中，主宾对坐交谈相欢，身边各立随仆；另一侧为课教图，芳园之中，塾师端坐讲授，学童伏案疾书，另有二仆托物侍立。整器所绘人物形神俱佳，笔法古拙，稚气未脱，颇具意趣。画面设色华丽炽烈，红绿二彩浓妍相映，青花幽丽匀净，黄彩璀璨夺目，其用色之巧妙，已至出神入化之境，深得万历五彩之精髓。 有明一代，佛教深入社会政治生活，反映在宫廷用瓷方面则是大量装饰着藏传佛教色彩的器皿自永乐朝起被烧造，如僧帽壶、梵文高足杯等，此莲花形盘即其中之一。莲花于佛教教义中象征“出于浊世，无所污染”，此盘拟取莲花为形，设计精巧，口内莲瓣的凹面有双勾垂云纹。盘心环饰两圈如意云纹，间以弦线相隔，中心书梵文。外壁上层莲瓣内画八朵折枝花卉，间以八个梵文相隔。下层莲瓣尖部画出叶脉纹，根部留白，显出莲瓣绽放之态。其釉厚润如玉，青花发色明艳，底部青花双圈内楷书“大明万历年制”官窑款识。其功用当为佛前供器，在密宗的理念中，该器所书的梵文为种子字，以草木的种子比喻佛、菩萨形象，写有梵文经咒和种子字的器皿是具有一种加持力，能得到佛法的保佑，加速修炼佛法的进程，此盘当为万历宫廷崇信佛教的一例佳作，国内外重要博物馆均有类似器物收藏，可作参照。 此器是迎合万历皇帝增寿的意愿而烧造的大器，缠枝莲托“寿”字组成“百寿图”，甚为别致。万历时期的青花百寿纹大罐沿袭了明嘉靖朝同类品种的装饰纹样，可参见《故宫博物院藏文物珍品大系—青花釉里红》中，页115，图105。但将开光内篆书寿字改为团寿字烧造，使得装饰效果更加强烈，颇有密不透风之感。全器满绘缠枝莲托百寿字，寓意百寿延年，青花发色鲜艳，为明代宫廷典型祝寿用器，并为后世清康熙青花万寿字尊所效仿。明万历 青花松竹梅大罐明万历 青花葡萄纹大盘
万历一朝，内府所出御瓷制样皆是百般奇巧，或玲珑，或方器，或大缸，往往竭众匠之力尚难为之，更有烧造难成之苦，百中不得一二之虞。本品制作工艺复杂，盖顶设计精巧新颖，花饰繁复多变，盒身外壁与盖顶下方均饰四组云龙赶珠纹，中央菱花形开光内装饰莲花八宝纹，外绘棱格锦纹。八吉祥图案与莲纹交错分布，中心则是一朵盛开的莲花承托法伦，显得雍荣华贵。盒面构图新颖别致，繁而不乱，层次清晰，八吉祥图案巧妙地分布于八瓣形盒上下，间以缠枝纹，错落有致。盖盒底部于四隅分承四足，形制精妙，器底双框内青花书 “大明万历年制”六字楷书书写朴拙有力，章法自然。 本品构图设计颇见匠心独具，纹饰虽繁缛而不乱，镂空工艺的运用令层次丰富清晰。镂雕是万历官窑热衷使用的装饰技法，然烧造极为不易，往往导致器物疵裂变形，为当时窑业之大患。《明神宗实录》载，万历十二年（1584）：三月己亥“工科都给事中王敬民极言瓷器烧造之苦与玲珑奇巧之难。得旨，棋盘、屏风减半烧造。”然本品器型周正，无变形之虞，笔意稚拙可爱，所见云龙飘逸灵动，极具神采，自有万历时期粗犷之风格。青花一色秾妍泛紫 ，胎体厚重坚致，釉汁肥腴温润，是为万历官窑不可多得之佳作，传世罕见。
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文章编辑：杜宁馨
校稿人：刘惠之
审批人：李川
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