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北宋时出土了一枚印章，为纯白玉所制，上有凫钮，琢制得十分精细；凫钮上有鲜明的血红色斑块。印的横断面23毫米见方，上镌鸟虫篆“緁伃妾娋”四字。整个玉印光泽温润，摸触时给人的手感宛如一块凝脂。
“緁伃妾娋”玉印
“婕妤”与“緁伃”互通，《汉书》记载汉代赵婕妤有三位，一位赵飞燕，一位她的妹妹赵合德，还有一位是钩弋夫人。其中赵飞燕后来做了皇后，赵合德进封昭仪，只有钩弋夫人是以婕妤名号而终的。这枚“緁伃妾趙”印章都可适用，因此不能确定是谁的。
清道光初年，龚自珍考定这枚玉印为赵飞燕遗物，说最后一个字“趙”为鸟篆，隐寓“飞燕”的姓氏与名号，并把这一结论写入文集中。
“緁伃妾娋”玉印
赵飞燕是汉成帝的皇后和汉哀帝时的皇太后，赵飞燕在封为皇后前是婕妤的身份，体态轻盈，身轻如燕，传说中能作掌上舞，是一位在中国民间和历史上传奇的女子。
赵飞燕 剧照
相传，这枚玉印最初为宋代大画家、宋神宗时驸马爷王诜珍藏，从那时起，这枚白玉印章就被断定为赵飞燕的遗物。此后，白玉印章历经几个朝代，为多人收藏传承。
驸马都尉王诜
元代，曾入藏顾阿英金粟山房
明代，转归严嵩、严世藩父子
严氏被皇帝抄家后，白玉印章重新流出，落入项子京天籁阁
项元汴字子京
项子京后递藏于华氏真赏斋、李日华六研斋等珍藏
清代，再经钱塘何梦华、秀水文后山、仁和龚自珍、道州何子贞、南海潘仕成、高要何伯瑜、潍县陈介祺等人逐个收藏。其中龚自珍得赵飞燕玉印时，喜极，称“入手消魂极”、“引我飘摇思”，又称“自夸奇福至，端不换公卿”，遂将此印珍藏于“寰中一玉之斋”内。
龚自珍像
因为这枚“緁伃妾趙”以其罕见、印美、收藏传承有序、身世神奇使它成为一方极具魅力的古代玺印。
玉印印文
山东潍县著名金石家陈介祺酷爱印章，家中修造“万印楼”，以珍藏各种印玺。陈介祺也认为这枚白玉印章是赵飞燕遗物，十分珍爱，平时轻易不示人，连别人求此印“一钤”，竟然都要花费十两白银。
陈介祺万印楼
但是，有人对这枚白玉印章进行了仔细鉴別，认定印文“緁伃妾趙”的“趙”字不是“趙”而是“娋”，由此也引出了对印主的质疑。我们不妨以同时期的“赵太子丞”印为例通过对比可知该字为“娋”而绝非“赵”。
赵太子丞印文
然而，晚清词人郑文焯认为此枚玉印的主人的确属于赵飞燕，还指明此时她尚未封为皇后，故印文仍为“緁伃”。由于郑文焯擅长金石古器的品鉴，《近代印人传》中称赞道：“先生论印，每有胜义”，所以，这枚印章便被盖棺定论地认为是赵飞燕遗物了。
上海图书馆藏《汉婕妤赵玉印拓片并题跋》
这幅藏于上海图书馆碑帖拓片的卷轴，中央钤有一枚鸟虫篆的玉印。印蜕的正上方有郑文焯题注曰：“汉婕妤赵玉印”六字，印蜕四周另有郑文焯题记三则。
郑氏题记之一
考《汉书》永始元年四月封婕妤赵氏父临为成昜侯，六月丙寅立皇后赵氏。汉制后玺金螭虎钮，是印则未为后时物也。“婕”作“緁”，足订班书。老芝。
郑氏题记之二
印为估客何伯瑜以五百金售于潍县陈簠斋先生，此本即从其曾孙理臣见贻，兼获摩挲累日。玉如截肪，温润泽手，想见七宝屏间九华扇底玉颜玉质，同一色也。鹤道人记于沪渎。
郑氏题记之三
印径汉虑俿尺一寸三分，凫钮纯白，钮旁有朱斑半黍，缪篆四字曰“緁伃妾趙”。《汉书》飞燕、合德皆为婕妤，是印未定谁所佩者。自道光初，为仁和龚定庵所得，乃考定为飞燕物，谓末一字为鸟篆，故知隐寓其号，为说载文集中，名所居为“宝燕楼”。
民国时期，张学良将军曾打算向陈家后人购买这枚赵飞燕玉印，作为送赵四小姐的一份特殊的礼物。赵四小姐时任张学良秘书，这枚“婕妤”女官印就成为最适合赵四小姐的礼物了。但是，九一八事件随即爆发，日寇侵占东北，面对国破家亡，少帅深感愧对家乡父老，如果再耗费重金来购买赵飞燕玉印，就要背负“不爱江山爱美人”的骂名，因此购印之事就此作罢。
赵四小姐
后来，陈介祺的后人家道中落，无力修缮“万印楼”，加上时局混乱，楼中万颗古印玺散失民间，白玉印为民国大总统徐世昌的弟弟徐世襄所得。
新中国成立后，徐世襄夫人将四十余方汉印卖给了故宫博物院，其中就有这枚“緁伃妾娋”白玉印章。入藏故宫后，白玉印章的漫长而离奇的传承过程得以宣告终结。故宫博物院的专家们对这枚传奇印章非常感兴趣，大家仔细研究释读印文后，最终确定印文为“緁伃妾娋”而不是“婕妤妾趙”，此枚白玉印章是“赵飞燕遗物”的神话也就此打破。
故宫博物院
但不论结果怎样，这枚玉如截肪、温润泽手的印章依然是一枚旷世绝品。这种对古玉保养、收藏、记录的意识值得我们去延续，同时也要不盲目信从古人结论，敢疑古、敢研究才是我们应该学习的收藏不二法则。
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