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刻铭文杯，约 1440-1460，帖木儿时期，乌兹别克斯坦，和田玉
东周末至西汉公元前三至二世纪 玉瑞兽佩饰
长14.8厘米
估价：HKD 800,000-1,200,000
落槌价：1300万港币
成交价：1610.5万港币
来源
艺源阁，香港，1992年8月5日
著录：
罗森，《Chinese Jade from the Neolithic to the Qing》，伦敦，1995年，图版17:13
展览：
大英博物馆，伦敦，借展，1995及2002-15年
东周 黄玉瑞兽玉佩饰
22 公分
2657.5万港币成交
来源:
查尔．维涅（Charles Vignier，1863-1934年）收藏，巴黎
本件兽形佩或属 「似虎、似犀牛、似龙」之造型，
与一般虎形或龙形甚是相异。
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岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
商晚期 白玉戈（649万）
年代：东汉建初六年（公元81年）
尺寸：长7.1厘米，宽4.5厘米，厚0.7-0.8厘米
碧玉质，长方体形，无孔，正反两面均有阴刻隶书铭文。大意为公元81年靡婴购得这块墓地，并注明东南西北四至面积及见证人。此件地券传出自山西忻州，是迄今发现的唯一一件玉质买地券，也是已知东汉买地券中年代最早的。
这件器物曾为著名金石学家端方所藏，并著录于端方《陶斋藏石记》、刘承干《希古楼金石萃编》、罗振玉《蒿里遗珍》及黄濬《衡斋金石识小录》等。
上海博物馆藏晋代白玉龙纹鲜卑头
白玉质，扁平体。透雕一龙纹，躯身蟠曲，满饰鳞纹，细尾下卷，四肢（其中一肢断损），各三爪。龙躯上钻有二十余处不透之小孔，原应为镶嵌宝石之用。器边框亦有小孔若干，可能供金属丝与衮带缝缀之用。器背面两侧边各有一行铭文，共计四十六字，内容涉及制作年代、制作机构、器物名称、制作工时、监造官员姓名等，在目前所见玉器中极为罕见，尤其珍贵。
共计四十六字，内容为：“庚午，御府造白玉衮带鲜卑头，其年十二月丙辰就，用工七百”和“将臣范许、奉车都尉臣程泾、令奉车都尉关内侯臣张余”。
其中的“御府”是当时的专门服务皇家的御用制器作坊，结合这件玉器制作精良、用料考究且布局造型华美，加之玉器上出现了详细的铭文记录，将这些历史信息综合分析可以得出结论，这件白玉带扣毫无疑问是晋代皇室用具。
四灵玉胜
年代：东汉
尺寸：长5.5cm，宽2.1cm，高3.2cm
“四灵纹”是两汉较为流行的纹饰，代表“东、西、南、北”四个方位神。《三辅黄图》卷三载：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”四灵玉胜（图22）十分罕见，中央上端以透雕手法雕出“朱雀”，下方则为龟蛇相交的“玄武”，外侧两边各琢刻苍龙和白虎各一，隔柱上浅刻“长宜子孙，延寿万年”八字篆书，有辟邪压胜、拂除不祥、追求长生之意。
刚卯
时代：东汉
尺寸：每边长1.2，高2.5 cm
由于汉代社会谶纬迷信风气盛行，故当时人们身上都需要带件护身辟邪的器物。刚卯是四面刻字、中心处有贯孔的长方形柱状玉器，铭文内容曰：“正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。”大概意思是自称此物勇猛无敌，一切魑魅魍魉不敢来侵扰，佩者以之驱邪逐魅，自天子至平民皆有佩带。
双龙喜字纹玉牌
明
八棱形玉刚卯
明
商晚期 白玉戈（649万）
长29.8厘米 估价250-400万 520万落锤
来源：
金华堂旧藏，1998年购于台北
重环谷纹玉璧，战国。外径21.2厘米、内径7.3厘米。上海博物馆藏。战国流行谷纹，这种刻纹被广泛运用于各种器物上。重环谷纹玉璧为内外二环套连的形式，两面均装饰谷纹，用以表达祭天时祈求“风调雨顺、五谷丰登”的愿望。
重环谷纹玉璧（局部），战国。外径21.2厘米、内径7.3厘米。上海博物馆藏。
战国/“行气”铭/玉饰
从尺寸、器形、工艺上看，“太保玉戈”无疑为早商旧玉，其铭文则是西周初年琢刻。
白玉系璧
历史年代：【西汉】
藏品尺寸：直径6.3、孔径2.6、厚0.4厘米
藏品来源：徐州天齐山汉墓出土
青白玉质，素面，有糖色及沁斑点。外缘刻有“己二百五十三”等铭文。
白玉龙纹鲜卑头 南朝
这是一件衮服上的玉带头，即带扣。鲜卑是古代胡语的音译．此鲜卑头长方形，透雕蟠曲的龙，细线阴刻鳞纹、网纹，龙体上的小孔原是镶嵌宝石的背面刻有两行铭文，从中可知是南朝宋文帝元嘉七年所制的御用之物。玉质为羊脂白,玉晶莹光润，又有铭刻，是传世品中仅见的孤品。龙体上的小孔原为镶嵌宝石之用，器背两侧刻有铭文，右为：庚午，御府造白玉衮带鲜卑頭，其年十二月丙辰就，用功七百；左为：將臣范許、奉車都尉臣程涇、令奉車都尉關内侯臣张餘。共计46字。为南朝玉器传世品中仅见。
这件器物不大，长9.5厘米，宽6.5厘米，整件器物是用一块玉料雕琢而成，外部三面有框，内部则镂雕了一条身姿矫健的神龙龙头、龙爪、甚至龙身上的细小鳞片都清晰可见，工艺水平极高。
晋代白玉龙纹鲜卑头背部铭文
这件玉器的质地是白玉，据研究，很有可能就是上好的和田白玉。
台北故宫博物院唐代玄宗禅地衹玉册
安徽省文物局唐代刻铭玉勒子
投龙玉璧
玉璧共49个铭文：“大唐皇帝 昪 谨于东都内庭 修金箓道场 设醮谢土上仰玄泽 修斋事毕 谨以金龙玉璧 投诣西山洞府 升元四年十月 日 告闻”。
玉刚卯 玉严卯
白玉幻方
1969 年上海市陆氏墓出土
上海市博物馆藏
长方形，上有两贯耳可系绳佩挂。正面为一圆凸面，阴刻阿拉伯文字"万物非主，唯有真宰，穆汗默德，为其使者"的清真言。反面方框4行16格，每格内填一阿拉伯数码字，数字形体是13世纪时的阿拉伯文，隶定为现代通用数码字，是继元代安西王府出土铁幻方后的又一重要发现。由于幻方具有一定的神秘性，所以成了伊斯兰教徒佩以护身的信念物。
明 御用监造玉海东青啄雁饰 日期:明朝（公元1368年―公元1644年）"“御用监造”玉海东青啄雁饰，明，长5.5cm，宽3.5cm，厚1.4cm。 玉饰暗白色，月牙形，中间透雕一 海东青啄大雁头，迫其降落于水，下部有水波与苇叶纹。作品背面边柱上有阴线“大明宣德年制”、“御用监造”款识。 “御用监”是明代宫 廷内专司造办用品的机构，由此而知此物为明代宫廷督造的用品。传世的明代玉器中带有制造年款的非常少，而带有“御用监”款的作品仅此一件 ，因而非常珍贵。“海东青啄雁”的图案反映了我国北方地区养鹘捕雁的习俗，同类题材在辽、金玉器中大量出现。从造型判断此饰物应为妇女的 头饰。"
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