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贯耳瓶是古陶瓷中瓶的制式之一，器形仿汉代投壶式样，直颈较长，腹部扁圆，圈足，颈部两侧对称贴竖直的管状贯耳。
南宋·龙泉窑粉青釉贯耳瓶
它是在汉代投壶制式的基础上发展演变而来。
髙久成先生在《邛窑古陶瓷研究》一书中云：“贯耳式样，早在新石器时代良渚文化的髙颈陶壶即有初形，汉代称之为投壶，早期用以系绳，后多作装饰。”
这说明贯耳瓶器型古已有之，一直是人们生活和娱乐中不可或缺的瓶器。
新石器良渚文化黑陶贯耳壶
那么汉代的投壶与贯耳瓶又有怎样的渊源呢？这就要从投壶的历史开始说起了…
投壶是我国古代酒筵上宴饮娱乐的一种竞技工具，是由商周礼射演变而来的酒令形式之一，经过长期的演进，投壶技艺被纳入“庙堂礼乐”之中，形成了一整套具有一定礼仪内涵的投壶礼。
以“矢”投“壶”，投中者为赢家，于是便有了“投壶”、“矢壶”和“射壶”的称谓，又因投壶身有双耳，故又称为贯耳瓶。
清 喻兰《仕女清娱图册·投壶》
投壶自商周兴起后，一直很流行，两汉、两晋时期名士清流投壶雅乐成为了一种时尚，《东汉观记》云：“取士皆用儒术，对酒娱乐必雅歌投壶……”，足可见投壶盛况之一斑。
周 贯耳壶《宣和博古图》
最早出现的贯耳瓶的原型是良诸文化时期江苏吴县的黑陶贯耳瓶，其上仅以符号替代了文字。
其实从宋代开始，贯耳瓶的烧制几乎没有断绝，后世不断仿制，而且多被皇族垄断，贯耳瓶究竟有什么魅力呢？
贯耳瓶在古代的功能是作为一种陈设用品，那对贯耳，在别的瓷器上很难见到，它们某种程度上也有劝诫君王广开言路、善于纳谏的含义。
宋 官窑冰片贯耳瓶
“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
宋龙泉贯耳壶
邹忌讽齐王纳谏中可以看出，古时候，一个朝代的兴盛衰亡与君主能否开言纳谏息息相关，因此具有劝诫君主开言纳谏之意的贯耳瓶也广受皇家推崇。
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