- 全民古玩网瓷器、玉器、古币、银元、字画、文玩杂项、博物馆馆藏、古董收藏、古玩收藏
中国传统文化语境中，苍松、梧桐、翠竹之类的意象有其特定的意涵。比如梧桐，因为古人以其为琴材，鼓之能引凤至，故多寓品性高洁意，《诗经》已有“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”之句，云林并有“洗桐”之癖，近代海派名家吴琴木原名即吴桐，皆是此类。而修竹亦以其不傍不依、四季常青、中通外直之品而被赋予刚直、耿介、虚心之人格特征，并以之喻君子；竹又能制箫，箫亦多用于引凤之典。此外，石以其坚固稳定亦被视为君子持节重义之征。凡此种种，于中国传统书画艺术中在在多见。
1934年的张大千还处于个人艺术生命的前期，尚以拟古仿古为主，笔下意象、结构、题材大要不出传统苑囿，特别是他标志性的宽袍大袖的高士形象。此帧作于苏州网师园、北平之行前夕，并绘梧桐、修竹、灵石、高士，同时集合可以引凤的梧桐、修竹两种，又配以可自许君子的灵石，且于题款诗中再三致意，所谓“何年脱骨乘鸾凤，月下飞来听素琴”云云，其对北平之行可大展拳脚扬名立万的无限向往和深切憧憬可见一斑。
张大千本人的画作中，梧桐寓意亦非常明确
有意思的是本件对各种意象的处理方式。梧桐树干树叶纯以水墨勾出，只于接近地面的部分以赭色填充，示树之空心，又略以花青布地，以示桐荫；修竹则完全不见水墨，只以花青仔细撇出；旁绘灵石三坐，以重赭等色层次皴成，其安排布置颇类该时期张氏常写的潼关蒲雪、巫峡清秋等题材，与梧桐之纯水墨、修竹之花青相映成趣；一高士——显然是自况——手抚灵石，翘首以看梧桐修竹。整幅中各个意象互相呼应串联，横溢某种壮志将酬的暗喜。
张大千 秋梧高士图
立轴 设色纸本 1934年作
【说明】
张大千自题签条：大千居士秋梧高士图。
【著录】
1.《名家翰墨丛刊中国近代名家书画全集2张大千高士》，第6-7页，翰墨轩出版有限公司，1994年。
2.《中国近现代书画十二大名家精品集》（三），第165页，保利艺术博物馆。
【展览】
“中国近现代书画十二大名家精品展（三）”，保利艺术博物馆，2011年10月7日至10月18日。
云征集联系方式
文章转发自北京保利拍卖，版权归其所有。文章内容不代表本站立场和任何投资暗示。
