茧山龙泉堂藏瓷、诺奖提名者秘藏上拍，日本中部国际一周年庆典拍卖精彩登场
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10月21日至22日，日本中部国际『壹週年慶典紀念拍賣會』将在名古屋隆重举行，倾情呈现「名古屋 胜沼精藏先生秘藏文房」、「杂项萃珍」、「书经有道」、「窑火千年老窑」和「明清集韵·瓷器」五大专场，730余件珍品上拍，精彩可期。作为周年庆典大拍，中部国际将带来茧山龙泉堂、胜沼精藏等系列知名东瀛藏家旧藏。胜沼精藏是日本知名医学博士，尤其擅长血液学和神经病学，曾获得1953年诺贝尔生理学医学奖提名。胜沼精藏先生一生热爱中国古美术，与中国艺术家交往密切，曾与傅抱石先生结下很深的友谊。此次拍卖呈献了他的27件挚爱旧藏，宋代端溪兰亭砚、傅抱石印章等文房清玩佳作尤为亮眼。此外,「书经有道」专场也带来了岐阜县著名书道先生旧藏的吴昌硕书法以及吴昌硕“美意延年”书法匾额，更有一件长近一米，写于天平宝字三年、至今已有1262年历史的天平时代 中阿含长寿王品古写経现身。小编从五大专场中挑选出了22件值得关注的精品进行详细介绍，点击文末“阅读原文”，即可浏览完整图录、参与竞拍。本次拍卖联拍在线将全程直播，并提供实时同步竞拍技术和服务支持。尺寸：H 10.5cm，L 30.5cm，W 19.5cm此件作品采用优质上乘端溪宋坑砚石制作，石质细腻光洁，入手厚重，造型稳重端庄，质朴典雅。砚呈长方形，砚堂浅平，砚池深挖，以兰亭雅集为故事背景，在外沿及四侧边墙运用浅浮雕技法刻划《兰亭序》中的曲水流觞场景。履手深凹，底刻兰亭序全文，运笔强劲有力，行文庄严浑厚，书法自然流畅，有着鲜明的宋代书法特征。此砚六面雕工，雕刻工艺繁琐，精美绝伦。另附有收藏资料及砚台拓片。
尺寸：H 0.5cm，L 3.5cm，W 1.5cm正面：阴刻《楚襄王问于宋玉》全文，后记民国二十三年（1934年）新喻傅抱石记。傅抱石不仅在绘画领域有着非凡的造诣，在书法篆刻上亦有深入的修为。其篆刻初取汉印的长处，对明清以来皖派、浙派的技法均加以融会贯通，晚年则进一步打破了浙、皖、金文、汉印的界限，自创宗风。故此，傅抱石的篆刻作品雄秀古雅又真率自然，在篆刻艺术中创造出自成一体的精神风貌和风格特色。
此洗为树叶状，叶边卷起，宛如一片飘浮在风中的树叶，动感极强。通体满施仿宋代哥窑釉色，釉面有不规则的纹片。底有支钉痕，并书青花“大清乾隆年制”六字篆书款。本品造型匠心独具，将仿生造型与宋哥窑瓷器的特点巧妙地结合在一起。釉面肥润，釉色青中闪灰，通体开较大的纹片，纹理灰黑，和谐自然，给人一种妙趣天成的美感享受。
款识：己未四月夏，篆于海上禅甓轩，吴昌硕，时年七十有六。
Lot 3025 天平时代 中阿含长寿王品 古写経
日本奈良时代盛行抄写经文，从圣武天皇统治时代佛教文化兴盛，所以在这个时代写经被称为”天平写经”，本经的严谨画风完美展现出天平写经的独特，纤细柔和的文字是以中国初唐书法风格为基准所抄写。本经书采用封皮纸,长900cm,宽27.5cm,写于天平宝字三年，至今已有1262年历史，书写工整，无错字，无修改，保存完整。
Lot 4008 西夏 灵武窑 黑釉刻牡丹纹 梅瓶
灵武窑位于今宁夏回族自治区北部灵武县，始于西夏，经金代而终于元代。所烧器物品种丰富，有白瓷、青瓷、褐釉瓷、黑瓷和少量紫色釉器物。烧制技法和中原技法大致相同。器物主要以日用器皿为主，还有西夏所特有的扁壶、瓷铃、钩等，反映了党项族的游牧民族特点。刻釉、剔刻釉是灵武窑瓷器装饰技法的一大特点，有强烈的艺术装饰效果。本器小口圆唇，溜肩，腹下渐收。通体采用剔刻工艺，先施以光亮的酱釉，再剔刻出牡丹花卉纹饰，线条流畅，工艺精美。
提梁壶又称卣，是中国先秦时期酒器，常见于商朝和西周时期。器形多为椭圆口，深腹，圈足，有盖和提梁，腹或圆或椭或方，通常商朝的卣多椭圆形，西周则多圆形，其中最有特色的是鸟兽形卣。此件卣整体呈椭圆，直口，溜肩、垂腹、高圈足，上带盖，顶部作棱形抓钮，四周出扉棱，与腹部弧度一致，连为一体。两边安有提梁，两端浮雕兽首。卣身以云雷纹为地，上浮雕饕餮纹。造型古拙浑厚，端庄大方。
茶叶末釉最早出现于唐代耀州窑，其特征是在青褐釉面上散布有黄色斑点或丝纹，釉层失透无光，釉色典雅高贵。到了明清时期，茶叶末釉因其雅致的釉色而受到文人士大夫的喜爱，文献赞其“妖娆而不俗，艳于花，美如玉”。此瓶直颈扁腹，圈足外撇，因形似荸荠，故而得名。瓶内外通体遍施茶叶末釉，釉层细腻肥厚。底心暗刻“大清道光年制”六字三行篆书款。
Lot 2153 清乾隆 官造 六品佛楼 金刚佛母像
六品佛楼是清宫重要的一组佛堂建筑，它的正式名称是妙吉祥大宝楼，原有8座，但只有北京故宫梵华楼中的佛堂佛像完整保存至今。它是乾隆宫廷按照藏传佛教格鲁派仪轨建造的佛堂，按照不同的修行程度和内容，分别供奉相应佛像、法器及佛塔的建筑，是乾隆时期对密教四部神系完整和系统化的建构，也是极为珍贵的藏传佛教图像学宝库。佛母金刚，在藏传佛教也称作为孔雀大明王，汉译有摩诃摩瑜利罗阎、佛母大孔雀明王等名。此尊相传为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流化身。密号为佛母金刚、护世金刚，为密教四大法之一。本尊佛像以纯铜鎏金铸造，佛母结跏趺坐于覆瓣莲花座上，身体丰满，肌肤圆润，开相清秀，身姿优美。头梳高发髻，戴五叶花冠，发涂蓝，佩耳珰，袒上身，着裤裙，身披绶带，胸饰璎珞，手臂戴钏，两手反掌合于胸前。雕工精致，颈项及五官用描金著彩法描绘，使佛像更显庄严。莲座正面署“大清乾隆年敬造”七字横排楷书铸款，另阴刻“金刚尖佛母”五字横排楷书款，背面阴刻“德行根本”四字款。保存完好，时代明确，包浆淳厚古雅，体现了清宫内务府造办处造像的基本特色。
Lot 5046 明嘉靖 青花 五彩 八宝缠枝 花卉纹罐
参阅：《明瓷名品图录一成化窑，弘治窑，正德窑》，台北故宫博物院，1977年，图43.本件拍品尺寸较小，器形浑圆饱满。外壁以青花五彩为饰，口沿、肩部及胫部分别饰卷草纹、变形莲瓣纹、山字形纹一周，腹部绘缠枝莲花、芙蓉等四季花卉，花朵盛开，枝荣叶茂。平顶圆盖上饰卷草纹和折枝芙蓉花，与罐身纹饰相呼应。五彩用色搭配和谐，红、绿、青、黄诸色鲜艳亮丽，其中孔雀蓝釉为嘉靖时期五彩的特点，时代特征明显。嘉靖五彩是中国陶瓷史上的名品，色彩绚烂，并以红浓绿艳取胜，历来受人推崇。耿宝昌著《明清瓷器鉴定》一书中认为，制作之精者，“可与杰出的永乐、宣德青花颉颃”，其珍贵可知。
魏晋南北朝隋唐时期盛行开凿石窟，形体大的佛像多为石雕。到宋代，随着石窟的衰微，大型石雕佛像的数目大减，木雕佛像开始流行。宋代的木雕佛像，以观音像最为常见。此件木雕观音面形丰满圆润，丰颊广颐，眉目疏朗，嘴角带一丝笑意，神秘端庄，似俯视尘世芸芸众生。身形端庄，体态优雅，衣褶流畅优美，具有立体感。刀纹轮廓清晰，线条简洁古朴。此像加彩绘，由于年代久远，彩绘剥落，色彩斑驳，反而增添了一种古拙之美。此种彩绘木制品，保存难度较大，能存世完好的实属不易，极为珍贵。
青铜器时代，鸟兽的形象经常被借鉴以制造形态各异的器物，称为“形尊”，通常作为饮酒之用。这种以鸟兽等动物形象为用的青铜礼器，称为肖形器。这件西周青铜兔尊高12厘米，长20厘米。兔作爬伏状，双目前视，两耳向后并拢，四腿蜷曲，生动地表现了兔子胆怯而又机警的特点。兔腹中空，背上开有圆角长方形口，并覆以与兔身浑然一体的盖，盖上有扁圆形钮。兔身两侧饰圆形的火纹、四目相间的雷纹和勾连雷纹。此件兔尊造型生动，形象逼真，器表的斑驳锈色，绿褐相间，更见岁月沧桑。以兔作为尊的器形，在青铜器中非常罕见。西周时期，青铜器总体风格雄浑庄严，后期其神秘色彩开始淡化，纹样趋于抒情，呈现出朴实自然的新风格。本件兔尊便呈现出这种革新解放的新风格，体现了西周青铜器工艺美术划时代的进步。同款可参考山西省博物院所藏，1992年在曲沃县北赵村晋侯墓地8号墓出土的兔尊。
虎符为古代传达命令或调兵遣将所用的凭证，多作成动物形，尤其常作成虎形，故称“虎符”。虎符内部中空，一剖为二，右半（虎头方向朝前）由中央保存，左半则发给统兵将领或地方长官。若派人前往调动军队，就需带上右符，持符验合，军将才能听命而动。现存最早的符是战国时期，秦、汉时期仍多沿用虎符的形式。符除用铜制外，也有用金、玉、竹、木制成的。虎符的剖面有齿相嵌合，背上大多有文字，文字分书在两边，内容相同或不同。也有将文字对剖的。这些文字大多以错金银书，即便历经千年，也依然熠熠生辉。本器以精铜为材，致密厚重。分左右两半，有子母口可以相合。虎伏地而栖，昂首挺胸，臣字圆眼，四肢强健有力。铜质精华，线条圆润，无棱无角，手感舒适，品相佳美，敦厚贵重。虎背左右两侧各以银丝嵌篆文一行。虎背错银铭文“与上郡为虎符第一”，两侧铭文分别为上郡左三和上郡右二。
本碗侈口，腹壁微弧，圈足。通体施青釉，足沿一周无釉，胎体均匀，胎质细坚，釉色青绿泛黄，釉层光亮，滋润匀净。内壁以釉下刻花装饰有牡丹花纹，花瓣、叶脉纹路清晰，刀法灵活，构图饱满，图案层次分明，线条流畅而奔放，整体繁而不乱，立体感强，有浅浮雕的装饰效果。
Lot 4051 宋代 吉州窑 玳玻 贴花 天目茶盏日本天目茶碗中，宋代吉州窑的茶盏是一大宗，主要有玳玻、木叶、玳瑁三类，其中以玳玻最为名贵，又称作“剪纸贴花”。“剪纸贴花”有三种形式，分别是剪纸剔花，剪纸漏花和剪纸贴花。剪纸贴花常见于茶盏中，日本所称的玳玻天目多指该种形式。本品敞口，斜弧腹，圈足。内碗壁贴三片花纹，装饰纹样整齐疏朗，稳定均衡，形象概括生动。
Lot 4060 南宋 龙泉窑 黑胎 官式 花口鬲式炉
1.中国嘉德香港2014秋季拍卖会 lot 1172 南宋 龙泉窑花口鬲式炉；2.伦敦苏富比2012年秋季拍卖会第1220号佳士得香港2012年秋季拍卖会第2273号《中国古陶瓷图典》，文物出版社，2006年，第173页香炉为古代焚香或祭祀的器具，《中国古陶瓷图典》鬲式炉条说：鬲式炉，炉式之一，流行于宋至明。为仿照商周时期青铜礼器而作，以龙泉窑、景德镇窑烧制较多。龙泉窑所烧制的基本样式为敞口，束颈，圆腹，三足微外撇。是宋代较为常见的仿古器形，其中以龙泉窑梅子青制品最佳。黑胎青瓷是龙泉青瓷产品中最为独特的品种。此形式为南宋宫廷御供之物，胎色灰黑，薄胎厚釉，紫口铁足，釉色呈青灰，釉中气泡小，如粉末状，釉层有开片，片纹多蟹爪断纹，釉汁厚润，犹如堆胀，细腻平滑，幽雅凝重，令人赏心悦目。此炉仿古代青铜鬲器形并加以变化，口沿外折作板沿，呈菱花口，直颈收束，腹部圆鼓，颈腹均呈瓜棱状凸起，与花口相呼应，底部微凸，下承三锥形足，俯视呈三角形分布，器身敦实稳定。通体施龙泉窑典型的青绿乳浊釉，釉面光润，玻璃质感强，凸棱处釉层较薄微泛青白，凹陷处积釉如湖水般青翠沉静，釉色滋润，色泽典雅，釉面开片，大小错落，色泽莹润，为南宋龙泉官窑之精美佳作。其上配有红木镂空雕灵芝纹天地盖，更加显得精美华贵。
元朝的龙泉青瓷在继承宋朝的基础上继续发展，并出现了多种新的瓷器样式。本盘侈口，平沿，弧腹，卧足。除足缘一周不施釉外，其余部分均满施青绿釉。盘外壁模印成菊瓣纹，菊瓣中心隐约出筋。盘内壁装饰云纹，刻划流畅，内底模印单龙戏珠。龙纹矫健有力，神气十足。此盘胎体厚重，从纹饰的刻划、器型以及胎釉特征来看，为典型元龙泉器。
Lot 5015 明成化/弘治 珐华彩 牡丹纹 三足香炉
珐华彩，也称“法花彩”、“珐花彩”，其特点是工艺精细，色彩鲜明，纹饰凸出瓷胎表面，立体感强，装饰效果强烈。本炉器形为鬲式炉，直口，扁圆腹，底部三足有兽面装饰。色彩艳丽，线条生动，形象简练，具有独特风格和特殊的装饰效果。
参阅：《明代初年瓷器》，台北故宫，1982年，页57，图42。Lot13 明永乐 青花折枝花卉纹菱口盘。盘形、纹饰、尺寸皆和台北故宫藏品相似。此盘菱花口，折沿，弧腹，浅圈足。浅弧壁和宽板沿被模压成相等的八菱形，盘口起唇，胎体细密而坚硬，轻重适度，胎壁较薄，釉面肥厚莹润。通体内外绘青花纹饰，盘内分四层装饰，折沿处绘折枝花卉纹装饰。盘壁成莲瓣状，内外壁绘有折枝牡丹、牵牛花、菊花等花卉，盘心绘六朵缠枝莲花簇拥着一折枝桃纹。全器施釉肥腴，釉光莹润，青花发色艳丽，绘画灵动精妙，层次清晰，格调高雅，制作工艺极其精湛考究。
此件凤纹罐直口溜肩，腹部向下渐收，器形俊挺。通体以青花为饰，肩部绘涡纹一周，腹部绘双凤展翅飞翔，隙地间以壬字形云纹，胫部绘海水纹一周。纹饰仿永宣时期绘画风格，青花发色沉稳，局部加笔点染，颇富韵味。拍品为清代官窑仿明早期风格之作，存世极为少见。品种与台北故宫博物院藏品相同，相同器形亦可见雍正时期黄釉品种。
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