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中国嘉德2022春季拍卖会
紫泥箐英——紫砂古器与近代臻品
预展时间及地点
6月22日-6月25日
金茂万丽酒店
（北京市东城区王府井大街57号）
拍卖时间
6月28日（周二）10:00
拍卖地点
嘉德艺术中心C厅
（北京市东城区王府井大街1号）
明末清初陈贞慧的《秋园杂佩》，提到时大彬壶：“时壶，名远甚，即遐陬绝域犹知之。其制始于供春壶，式古朴风雅，茗具中得幽野之趣者。后则如陈壶、徐壶，皆不能仿佛大彬万一矣。…”
论起宜兴紫砂，时大彬陈用卿等，皆为一座大山。然后逸公孟臣二惠，鸣远领衔陈家班、邵正来邵家壶、彭年抟砂曼生十八式、玉麟大亨承前与启后、接着另辟蹊径的玉成窑，以及景舟之门的开枝散叶，今时融贯中西的高振宇，学古兼创新。这四五百年的岁月，时而如大海奔流，时而潺潺溪流。紫砂从百家日常之用，接着扬帆奔流到西洋，王公贵胄也青睐，与文人骚客不分轩轾。然后从旧社会走到世纪之交，或变成货架上琳琅满目的商品，时至今日又似乎回到窃窃私语一壶茶，茗具中得菜根谭。
*《陈曼生书杨彭年制石萝庵主款段泥百衲壶》
Lot 3041
清中期 陈曼生书杨彭年制石萝庵主款段泥百衲壶
经典曼生十八壶式之一，百衲壶。形制似秤砣，宛若秦权，也像石铫，可谓百衲。壶体上敛下侈，平口溜肩，截盖半圆，中塑乳钉，气孔周正。湾流上引且包口，壶鋬曲弧贴壶体，平底承圈足，胎质砂砾粗细相见，宛若梨皮，为典型曼生壶用料。
钤印：石萝庵主（底款）；彭年（把款）。
题识：君子爱莲花。曼生铭（壶身）。
参阅：
1.《书画印壶：陈鸿寿的艺术》第139页，图S13，上海博物馆、南京博物馆、香港中文大学文物馆联合出版，2005年12月。
2.《陈曼生研究》第39、104-105、130页，图28、29，西泠印社出版社，2011年11月。
3.《宜兴紫砂珍赏》第97页，图75、76，三联书店(香港)有限公司出版，1992年1月。
4.《曼生与曼生壶》第47、56页，4图3-14，艺术家出版社，2006年12月。
14 cm.wide.
壶体铭刻诗句源自《明清名家楹联书法集粹》：“高人洗桐树，君子爱莲花”（见参阅）。考证两者书体皆为一人之手，为陈曼生隶书之风格。陈曼生的艺术公认为“曼生壶”最好，隶书最具个性，两者合一，天造之作。若将陈生隶书构成与曼生壶的造型进行相互对比，不难发现曼生壶精湛的平面设计、独特的艺术造型与其隶书的创作风格特征相互契合。形式上的近似，意象上的浑同，也就是这种“扁梯形式”与潜意识的契合，显现了陈生书法与壶艺术上的意趣合一，殊途同归。
*《陈曼生书杨彭年制石萝庵主款段泥百衲壶》
*《陈曼生书杨彭年制石萝庵主款段泥百衲壶》底款与把款
陈曼生（名鸿寿，原名鸿绪，字子恭，号曼生，1768-1822，浙江钱塘人），师事浙江印派的丁敬（1695-1765）、黄易（1744-1802）等人，曾入阮元（1764-1849）浙江巡抚之幕。曼生工古文诗词，以精于篆刻为时所称；善书法，以隶书、行书闻名。然而，真正使他扬名后世者，则是参与宜兴紫砂壶的设计与创作。曼生任溧阳县宰期间（约嘉庆十六年至十八年，1811-1813），与宜兴紫砂名匠杨彭年（字二泉，号大鹏，浙江桐乡人）合作制壶，据说他画十八壶式（事实上不止十八式）与之，各式壶铭由曼生幕客如江听香（原名青，字步青，别署红豆）、高爽泉（原名垲，字子高，1769-1839）郭频伽（原名麟，字祥伯，又号白眉生，1767-1831）以及查梅史（原名揆，字伯揆，号梅史，1770-1834）等人所作，亦有曼生自为之者。
陈希濂（1761-1821）：字秉衡，号濲水、石萝庵主等，浙江钱塘人。嘉庆三年举人。道光元年在京谒选县令而殁。工诗善书，画得陈道复法，富收藏，精于鉴赏。著有《濲水草堂诗集》。
杨彭年：字二泉，传清乾隆至嘉庆年间宜兴紫砂名艺人（王健华依北京故宫博物馆藏“河洛图盘”推断，杨彭年当生于乾隆晚期，卒于道光晚期）。杨彭年弟杨宝年、妹杨凤年，都是当时的制壶高手，一门眷属皆工此技，名闻一时他善于配泥，浑朴雅致，首创捏嘴不用模子和掇暗嘴之工艺，虽随意制成，亦有天然之致。他又善铭刻、工隶书，追求金石味，还与当时名人雅士合作镌刻书画，技艺成熟，至善尽美，声名极盛嘉庆年间陈曼生（名鸿寿）作宰溧阳（1812-1817），相传由陈曼生设计壶样并题铭，彭年制作，世称“曼生壶”，为世所珍也尝与瞿应绍合作制砂胎锡壶，柄上镌有“彭年”印记彭年制壶甚多，大多是与陈曼生合作所制。
*《陈曼生书杨彭年制石萝庵主款段泥百衲壶》壶身铭刻拓片
*《陈曼生书杨彭年制石萝庵主款段泥百衲壶》把款拓片
陈用卿（1591-1646）：名善行，字用卿，据《陈氏宗谱（川埠）》载，其爲陈鸣远祖父陈克宏之堂弟，爲陈氏九世。明天啓、崇祯年间宜兴制壶高手。俗名陈三呆子。所作尚工致，款字有锺繇帖意，落墨拙，落刀工。所制有莲子、圆珠和汤婆诸式。明代周高起《阳羡茗壶系·雅流》、清代吴梅鼎《阳羡茗壶赋》、民国李景康、张虹《阳羡砂壶图考·别传》、当代香港艺术馆《宜兴陶艺》皆有对其进行描写或收录其作品并详加描述。
*《陈用卿制丁丑年款钱钮如意纹罈式大壶》壶身署款
*参阅《宜陶之旅》
*《黄玉麟制不远复斋款紫砂桥钮匏壶》
Lot 3044
清晚期黄玉麟制不远复斋款紫砂桥钮匏壶
壶作匏瓜式，短颈、溜肩、圆墩腹。壶身沿势向下内包底，平底呈微捺。压盖厚唇，盖面穹起，中饰桥钮，气孔周正，弯流上引胥出，壶鋬昂扬。观全器线条比例饱满，隽雅质朴，典型文人壶气韵。署款“不远复斋主人”或为吴大澄斋号，据悉“不远复”此句更早出自宋代理学家刘子翚，然临终前将此三字作为平生绝学传授给朱熹，由此传开。
壶身词句出自宋代戴昺《赏茶》一诗：“自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。”
晚清时期，黄玉麟移居苏州，作客于吴大澄家，为其制壶若干，深得吴氏重视，得观彝鼎及古器，艺事大进。
钤印：黄玉麟作（底款）；玉麟（盖款）。
题识：自汲香泉带落花。不远复斋主人清赏。玉麟制（壶身）。
参阅：
1.《宜兴紫砂珍赏》第138页，图131，三联书店(香港)有限公司出版，1992年1月。
2.《砂壶选粹》第182-185、198-201页，上海古籍出版社，2008年6月。
3.《宜陶之旅》第205页，李佑任陶艺公司出版，1995年6月1日。
4.《曼生与曼生壶》第106页，6图1-5，艺术家出版社，2006年12月。
17.3 cm.wide.
黄玉麟（1842-1914）：清末制壶名家，为邵大亨之后又一重要的制壶大家，曾为愙斋吴大澄延聘制壶，赏鉴家珍之。顾景舟评谓：造诣在杨彭年、宝年、昆仲之上。他所制的壶选泥讲究，传世有掇球，供春、鱼化龙等壶式，作品莹洁圆润，精巧而不失古意，灵妙天然。有说他“每制一壶，必精心构选，积日月而成，非其重价弗予，虽屡空而不改其度”。
Lot 3034
清晚期胡公寿书画林园款何心舟制玉成窑石瓢壶
壶形上小下大，重心下垂，使用稳当，壶嘴为长而有力的直筒形，出水畅顺，壶身呈“金字塔”式，壶流、壶口、壶把三点形成水平直线，观赏端庄敦穆。用上佳细腻紫砂制作。从传世的紫砂壶看，道光时期经曼生手绘而首创这种石瓢壶式，这是文人与陶艺的妙合，蕴涵了几分人文意趣，与“曼生壶”并列为文人壶经典，“子冶石瓢”已成为这类壶式的代名词。
钤印：林园（底款）；韵石（把款）。
题识：公寿（壶身一）；不如春甕自生香。录东坡先生句，公寿（壶身二）。
参阅：
1.《闲砂辑略》第47、63页，盈记唐人工艺出版社，2012年12月。
2.《玉成墨影》（下）第78、123、126、130页，西泠印社出版，2014年1月1日。
3.《紫泥—王度宜陶珍藏册》第77页，台湾出版，1993年10月。
15.3 cm.wide.
而浙宁玉成窑延续子冶石瓢壶的传承，更是青出于蓝，如诗书画的焕然一新，以及细节上的功法设计，如此壶的盖面与桥钮，和玉成窑典型的盖墙特点，独树一帜。
*《胡公寿书画林园款何心舟制玉成窑石瓢壶》底款与把款拓片
*《胡公寿书画林园款何心舟制玉成窑石瓢壶》壶身拓片
*《壬子秋日时大彬制款紫砂圆僧帽壶》
Lot 3033
明末清初壬子秋日时大彬制款紫砂圆僧帽壶
形态圆柱，口盖平嵌，饰以五朵莲瓣，间距排列，造型外撇。盖面隆起一阶，中竖滴珠钮，气孔周正。中压鼓腹，形似扁灯，短颈饰凹槽，叠于提肩上。鹧鸪流，夔龙鋬，平底承圈足。观全器线条流畅，体态质朴，极具神韵。
题识：壬子秋日，时大彬制（壶底）。
参阅：
1.《宜兴紫砂》第46-47、50-51、页，文物出版社/两木出版社，1990年12月。
2.《宜兴紫砂珍赏》第37、42、48、49页，图1、5、11、12，三联书店(香港)有限公司出版，1992年1月。
3.《紫砂器—故宫博物院藏文物珍品大系》第80-81页，图59，上海科技出版社，2008年1月。
4.《荆溪紫砂器》第18页，图2，盈记唐人工艺出版社，1999年4月。
5.《紫韵雅玩-中国紫砂精品珍赏》第34页，图6，天地方圆杂志社出版，2008年10月15日。
6.《砂壶汇赏》第60-61页，图6，（香港）王朝文化艺术出版社，2004年9月。
13 cm.wide.
“僧帽”，出家僧人头上带的帽子。《佛教大词典》“帽子”条目记载如下：头巾、禅巾、菩萨巾，冬季僧侣头上所戴布制之物。《释氏要览》卷下送终篇头巾条载帽的形制。然而，除南传佛教僧众因为天气的原因基本上未见着帽外，佛教各宗派的帽子又有着不同的形制。佛教典籍中，佛祖虽然规定了是否可以佩带帽子，但是却没有为它规定具体形制。因而流传到后世佛教中帽子的形状不单有宗派之分还有国籍之别。中国僧帽壶根据传器型制主要分瓷质僧帽与时大彬式紫砂僧帽。而瓷质僧帽始于元代，紫砂僧帽始于明代。
Lot 3035
当代顾景舟制铭座有兰言紫砂仿古壶
顾景舟（1915-1996）：中国工艺美术大师，中国美术家协会会员，当代紫砂陶艺名家。20岁时即跻身于紫砂名工之列，1939年应古董商郎玉书邀请，于上海仿制历代紫砂名作，观摩传世明清精品。其多件作品荣获国家金、银质奖，作为礼品赠送给外国首脑。他对紫砂历史的研究、传器的断代与鉴赏有独到见解，发表多篇论文，并主编了《宜兴紫砂珍赏》一书。出于他门下的高足，有当代紫砂名师徐汉棠、李昌鸿、沈蘧华、高海庚和周桂珍等。
钤印：足吾所好玩而老焉（底款）；顾景洲（盖款）。
题识：座有兰言（壶身一）；全国省银行第六次座谈会纪念。江苏省农民银行、江苏省银行敬贺（壶身二）。
参阅：
1.《紫砂风云—居仁堂紫砂宝典》第86-87页，居仁堂出版，1996年1月。
2.《紫韵雅玩—中国紫砂精品珍赏》第162-163页，图71，天地方圆杂志社出版，2008年10月15日。
备注：附证书。
17.6 cm. wide.
400cc.
*《顾景舟制铭座有兰言紫砂仿古壶》
*《顾景舟制铭座有兰言紫砂仿古壶》证书
Lot 3042
当代高振宇制环珠对壶
赏析：环珠对壶。紫砂茗壶之造型，取法多样。或帝王之好，或文人之趣味，和有出自民间生活杂器之形演进而来者。源于实用器皿，而经代代工匠磨砺完善者，逐成为今爱好者极珍视，业内匠人竞为角逐之舞台。如掇只掇球，仿古之属，堪称为独树一帜之紫砂之经典款式。雅曰如此，吾等今人守成之余，知继承之重，而又数求其变。唯变，方能得传统之伸展。唯因时应势之变，方为顺其自然之变也。今应茶人茶事之需，拟古人之意，作此对壶，或可供茶事之闲。画溪陶人，振宇。壬寅三月于京华。彬风堂书。
钤印：振宇、画溪陶人（底款）；振宇、振宇（盖款）；高、高（把款）。
题识：壬寅春，画溪陶人（壶内一）；壬寅春月，画溪陶人振宇作（盖墙一）；壬寅春月，画溪陶人振宇（壶内二）；壬寅春，画溪陶人（盖墙二）。
备注：高振宇先生特为本场拍卖创作，并附作者证书与题签楠木锦盒。
13.2 cm.wide.（壶一）；12.1 cm.wide.（壶二）
190cc.（壶一）；150cc.（壶二）
*《高振宇制环珠对壶》
高振宇（b.1964）：著名陶艺家，中国艺术研究院研究员，鲁迅美术学院客座教授，日本武藏野美术大学客座教授、中国茶文化协会理事。多次在国内及日本举办陶艺个展。作品被中国历史博物馆、中国美术馆、宜兴陶瓷博物馆等收藏。代表作品有纯、静、清、悟、稚五个系列。
Lot 3032
当代周桂珍制绿泥大彬僧帽壶
周桂珍（b.1943）：中国工艺美术大师，中国陶瓷艺术大师，中国工艺美术学会会员。1943年生于宜兴丁蜀镇，从师承紫砂泰斗王寅春、顾景舟。周桂珍的紫砂作品大气、豁达、洒脱中也蕴含着女性的秀丽与和美。近代的艺术大师中如刘海粟、朱屺瞻、冯其庸等都曾在周桂珍的壶上题诗作画。与韩美林、张守智的合作，更引领了紫砂的新风。中国国家博物馆、中国工艺美术馆、南京博物馆院、香港茶具文物馆、台湾历史博物馆，都相继收藏她的紫砂作品。
钤印：周桂珍（底款）；桂珍（盖款）；桂珍（把款）。
参阅：《周桂珍紫砂精品集》第44-45、165、167、168页，天津人民美术出版社，2001年5月。
备注：附作者证书。
13 cm.wide.
230cc.
*《周桂珍制绿泥大彬僧帽壶》底款、盖款、把款
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观展须知：
因疫情防控要求，中国嘉德2022春拍预展实行线上预约，敬请提前预约后观展。目前仅接受个人预约。
观展当日，请您按照预约时间观展，点击“查看我的预约”，生成动态二维码入场（一人出入有效），出示预约码入场。
拍卖会期间，参加拍卖会及调阅拍品须凭实体或网络号牌入场，无需预约。
入场前须接受体温测量，出示本人“健康码”及72小时内核酸阴性证明，核实未见异常方可入场。观展及拍卖期间须全程佩戴口罩，避免聚集。
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