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古人最早大概是从太阳、阴历十五六的月亮得到圆的概念的。
到了陶器时代，许多陶器都是圆的；当人们开始纺线，又制出了圆形的石纺锤陶纺锤；古代人还发现搬运圆的木头时滚着走比较省劲，后来他们在搬运重物的时候，就把几段圆木垫在大树、大石头下面滚着走，这样比扛着走省劲得多。
圆是什么？
古代埃及人认为圆是神赐给人的神圣图形，一直到两千年前，我国的墨子给圆下了一个定义:圆，一中同长也。
根据数学的定义，圆是一种几何图形，圆是正无限多边形，而无限只是一个概念，当多边形的边数越多时越接近圆。所以，世界上没有真正的圆，圆实际上是概念性的形。
在道教中，圆是无极，圆是太极。
在佛教中，圆是一心，圆是智慧。
在我们的传统文化中，圆无处不在。
圆是圆满，是古人对生活的美好祈盼；圆是团圆，是古人对幸福的执着追求。从古至今，星辰流转，日月明诲，圆为天道，亦为人道。“圆”的审美和哲学理念，渗透到人们的思想中，形成了人们的审美惯性——以圆为美，这成为探究古代艺术秘密不可忽视的因素。
我们今天不妨就带着这个概念，来探究一件嘟噜瓶更多的可视性。
宋代黑釉嘟噜瓶
圆圆的咕嘟瓶
嘟噜瓶，一种用象声词来命名的器型。这个器型的命名流传较广的说法有二：
其一，是由少数民族的语言音译而来。
古代民间的社会生产生活中使用文字较少，信息大多是通过口口相传，在传播过程中因为语言地域性或者其他人为因素不免有误，这种失误在当时的绘刻诗文瓷枕中常有见到。“嘟噜”这个词究竟原本就是“嘟噜”还是有其他音译，答案至今仍旧尘封在历史中。
其二，是由于其从内而外倾倒液体，空气从小口进入瓶内圆腹腔发出“嘟噜嘟噜”的声音的物理现象而得的俗称。
具体由来，目前无从定性，不过无论哪一种，民间都乐于接受。久而久之“嘟噜瓶”这个称呼便流传开来。
元磁州窑剔刻执莲童子纹嘟噜瓶
根据窑址考察和考古发掘出土的实物来看，嘟噜瓶多是在北方地区的窑口生产，宋金元时期的墓葬较多出土。上限应为北宋，下限是元，明及之后的时期，器型发生了变化，不再是我们所认知的嘟噜瓶。
嘟噜瓶与梅瓶的区别
“南茶北酒”，大概是说南方习惯喝茶，北方习惯喝酒。嘟噜瓶的诞生，也离不开就酒这个千年话题。就器型来看，梅瓶和嘟噜瓶上半部分差别不大，甚至趋同，小口，细颈，丰肩。
双凤铁锈花嘟噜瓶
仔细观察，其实有两点区别：一是梅瓶瘦高，重心偏上，在壁画中见到是放在木架来固定；嘟噜瓶浑圆，重心居中下，平底，有了高度的稳定性。二是同样高度的两件器物，嘟噜瓶能够最大限度的利用空间，储存量大大提高。匠人的钻研精神和对圆的认知孕育出这样一个圆形实用的器物。
我们今天对嘟噜瓶的再认识，不再停留在它仅仅是一个瓶子上。随着人们认知和审美的提高，从文化背景、社会风俗，到科学技术，它都被赋予了新的意义。
嘟噜瓶的美
嘟噜瓶是一个追求“圆”的器物，它圆的均匀、圆的饱满，口沿的圆是一个高维的圆，瓶身的圆是一个三维的圆，瓶底的圆是一个二维的圆，用现代词汇来描述它的体型，应该说圆的很有安全感。
三系嘟噜瓶
再次认识嘟噜瓶的圆之美，感受到其注重内与外，虚与实，人与物，神与韵，形与意的美。
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