南园休问校书堂—珍秦斋藏黟山黄士陵书画篆刻作品赏析丨中国嘉德2022春拍

南园休问校书堂

—珍秦斋藏黟山黄士陵书画篆刻作品赏析

晚清时期，随着乾嘉金石学兴盛后带来了整个学术层面的探索革新，梁启超撰《清代学术概论》中对此现象作评：“金石学之在清代又彪然成一科学也。自顾炎武著《金石文字记》，实为斯学滥觞。”［注1］伴随着金石学术领域的蔓延发展，清代金石书画艺术从创作主体的主观意识与所涉及的学术客观存在均受到金石学的影响而出现了诸多突破以往藩篱的思潮与作品，同时也为二十世纪文化艺术的进步夯实了人文基础。黟山黄士陵就是晚清时期金石文化滥觞之下杰出的金石书画大家，他以独特的艺术思想和视野基于金石基础而奋力践行的金石书画作品令世人耳目一新，直至黄士陵诞辰一百七十多年后的今天，追随者越来越多，艺术影响可谓深远。

黄士陵（1849-1909），字牧甫，又作牧父、穆甫等，号倦叟、黟山人、倦游窠主，室号蜗篆片、延清芬室、古槐邻屋，安徽黟县黄村人。

黄士陵幼受庭训，二十多岁去江西南昌并三十四岁南下广州谋生，约三十六岁入国子监随盛昱、吴大澂等研习金石学，再回岭南入张之洞开创广雅书局并助吴大澂编辑《十六金符斋印谱》，光绪庚子回归故里，期间为端方力邀赴武昌辑《陶斋吉金录》。黄士陵篆刻承学邓石如、丁敬、陈曼生、吴让之、赵之谦等并上涉三代秦汉经典，以赵之谦印外求印的思想为指导而广收博取，各类金石古文字材料在他艺术化的精心安排中成为篆刻创新的重要支撑，由此形成了光整妍洁、犀利劲挺、平中寓奇的风格，后世称之为黟山派。黄士陵书法以篆书为主，也最为后世印人书家所追寻，源于国子监研习的缘故，黄士陵篆书多以先秦金文书风特征书写各类作品，李尹桑曾评曰：“悲庵之学在贞石，黟山之学在吉金。悲庵之功在秦汉以下，黟山之功在三代以上。”［注2］然而近年见黄士陵手书《说文部首全本》后跋载曰“予学石鼓近十年临摹过三百本，虽未窥深奥，或不至背古而驰……”，由此方知黄士陵篆书之功还在于秦国石鼓文。黄士陵传世绘画文本所见有工笔花卉、金石器物博古图、金石器物并工笔花卉博古图，黄少牧曾跋家藏黄士陵画本云：“先公中年篆刻之暇，以嶺海奇花异草多为江南所无，时对花写照，藉留粉本。师宋元画法，参泰西画理，更有取於郑板桥纸窗花影之间，故姿态如生，色彩鲜艳……”［注3］而金石器物博古图则是对宋王黻《宣和博古图》、清《西清古鉴》、吴大澂《恒斋吉金录》、曹秋舫《怀米山房吉金图》等经典金石器物线描刻本的纸本还原，甚至基于光影投射于器物产生的明暗视觉变化，采用对器物不同部位敷于淡墨、色彩以更好地烘托器物立体感及表面锈蚀斑驳机理，这当然是继康乾时期意大利传教士郎世宁之后本土画家将中国古代绘画与西洋画理相结合一次成功的探索创新。

近日得见嘉德拍卖公司汇集黄士陵金石书画作品廿六件，分别为器物博古图五件、书法对联四件、各体篆书四屏、篆书晋葛洪《抱朴子》二屏、斋额横幅一件、临颂鼎横幅一件、扇面书法一件、团扇书法一件、行书信札二幅四件、印章四枚。不仅涵盖了黄士陵各艺术作品类型且多为传世精品。

书法对联中非常亮眼的一件是洒金豆沙色笺篆书八言联，其画芯色泽温润雅逸、清慧隽永，释文曰“百事清平惟有令德，一家和乐是以大年。”内容呈现出吉祥平安，举家和睦欢乐的意境，置之当下居家厅堂其意义亦非一般书法作品可以比肩的。此八言联篆书书风稳健典雅，结体上追求大篆书风的率真自然却避开常人所写大篆易入的夸张，故而满纸充盈着静气。行笔优游不迫中呈现婀娜之姿，再以落款行书笔意似可知此联应在四十多岁时所书，亦可作此阶段黄士陵书法代表作品之一。乙未夏闰五月黄士陵篆书“不独江山，为将翰墨”七言联，端庄雍容、雄浑遒劲似有秦石鼓文遗风，而用笔自然流畅又显现出皖派邓石如、吴让之书风给黄土陵带来的影响。

Lot 4284

黄士陵

篆书七言联

立轴 水墨纸本

出版：

1、《看似寻常最奇崛—黄士陵书画篆刻艺术》图版第19号，临时澳门市政局画廊出版，2001年。

2、《平直光洁见奇崛—黄士陵作品展》P39，澳门书法篆刻协会出版，2015年。

148.5×34 cm×2；约4.6平尺（每幅）

各体篆书四屏是丙戌春二月黄士陵38岁时所作，其时尚在北京国子监研习金石学。四屏分别临秦廿六年诏版、秦元年诏版、书汉杨恽《报孙会宗书》选、书南北朝谢惠连《雪赋》选，四屏中临廿六年秦诏版疏朗潇散，临秦元年诏版则古拙苍劲。《报孙会宗书》、《雪赋》篆书风格各异，一为吴让之书意，另一则取法先秦大篆。四屏书法反映出早年黄士陵学习经典及皖派前贤的雪泥鸿爪。

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黄士陵

各体篆书四条屏

立轴 水墨纸本

出版：

1、《看似寻常最奇崛—黄士陵书画篆刻艺术》图版第5号，临时澳门市政局画廊出版，2001年。

2、《平直光洁见奇崛—黄士陵作品展》P18，澳门书法篆刻协会出版，2015年。

140×34 cm×4；约4.3平尺（每幅）

黄士陵篆书晋葛洪《抱朴子》二屏以朱丝栏为界格，整篇九十六字充盈着大篆书风，庄重整饬中独具中正庙堂气息，笔法中锋圆润却又富于轻重、粗细、曲直的变化，源于先秦钟鼎遒劲浑朴的韵味在黄士陵此书中表达的淋漓尽至，此二屏当是黄士陵成熟书风的精品代表。

Lot 4287

黄士陵

集金文条屏

立轴 水墨纸本

出版：

1、《看似寻常最奇崛—黄士陵书画篆刻艺术》图版第34号，临时澳门市政局画廊出版，2001年。

2、《平直光洁见奇崛—黄士陵作品展》P90，澳门书法篆刻协会出版，2015年。

176×47 cm×2；约7.5平尺（每幅）

临西周颂鼎手卷作于1899年正月，是年黄士陵51岁，黄士陵临书之下并注楷书释文，再作考跋云：“右颂鼎铭百四十九，积古斋释文，康昭宫者康王昭王之庙也……”接着著名考古学家、古文字学家、文物鉴定专家、原上海博物馆馆长马承源先生于2001年3月作跋曰：“珍秦斋藏黄穆甫临颂鼎鼎铭卷，其用笔朴茂重稳，甚得金文真谛。颂鼎传世共三器，上海博物馆於六十年代初得其一器，为姑苏过云楼旧物……”传世金石书画之珍在于作品的艺术表现力及作品丰富的文化内涵，在于作品的流传有绪，在于作品鉴赏递藏过程中文士的考跋记录痕迹。此黄士陵临西周颂鼎铭文不仅仅是一件临摹作品，其百年前金石家对此器考释的观点对今天研究颂鼎本体及晚清金石学发展状况有着重要的意义，再者原藏珍秦斋又得马承源先生长跋，当然是精品珍本了。

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黄士陵

临西周颂鼎铭文

手卷 水墨纸本

出版：

1、《看似寻常最奇崛—黄士陵书画篆刻艺术》图版第29号，临时澳门市政局画廊出版，2001年。

2、《平直光洁见奇崛—黄士陵作品展》P12，澳门书法篆刻协会出版，2015年。

书法：106×30.5 cm；约2.9平尺

跋：69.5×30.5 cm；约1.9平尺

是年六月黄士陵为欧阳務耘篆书扇面节录《韩诗外传》卷八，书风似秦诏版、亦似汉祀三公山碑意，这种缪篆字体方整大气，与黄士陵印章用字几乎相同，且书于扇面时用笔平直间掺以孤线其中，古朴而顿见灵动活泼的书意。

Lot 4281

黄士陵

篆书拟天玺碑节录韩诗外传

镜心 水墨纸本

出版：

1、《看似寻常最奇崛—黄士陵书画篆刻艺术》图版第7号，临时澳门市政局画廊出版，2001年。

2、《平直光洁见奇崛—黄士陵作品展》P26，澳门书法篆刻协会出版，2015年。

18.5×51.5 cm；约0.9平尺

1890年为星轮五兄临继彝铭三十六字团扇，整体布局左右虚实轻重相宜，小楷书释文尤为精湛，考黄士陵传世作品，这类小楷隽逸华滋，秀中见厚，结体宽博而紧结，张驰有度，极富节律感，多见于四十一、四十二岁间作品。

Lot 4289

黄士陵

临静彝铭文

立轴 水墨绢本

出版：

1、《看似寻常最奇崛—黄士陵书画篆刻艺术》图版第11号，临时澳门市政局画廊出版，2001年。

2、《平直光洁见奇崛—黄士陵作品展》P30，澳门书法篆刻协会出版，2015年。

D:24 cm；约0.4平尺

在岭南的岁月中，欧阳務耘与黄士陵关系极为密切，传说黄士陵曾居住務耘家并为其创作了很多作品。斋额篆书横幅“金寿室”即1899年9月为務耘所书，因为是斋额的缘故，黄士陵将金寿室三个篆字写的中规中矩，严谨刚正。金寿者，富贵长久也！可以肯定这是黄士陵斋额横幅最具吉祥美好寓意的代表了。