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红山文化 神人像
高5.5cm
成交价：4,298,000港元
2017年10月5日 香港翰海拍卖有限公司 2017年秋季拍卖会 琢玉成德 （Lot 225）
红山文化 玉猪龙（612.5万）
高11.8厘米 估价300-500万
来源：
养德堂旧藏，1999年以前购于台北
著录：
《红山玉器》，台北，2007，页63，图版15号
红山文化 玉鸟形佩（112.5万）
长4.6厘米 估价26-40万 90万落锤
来源：
蓝田山房旧藏，1989年购于台北
红山文化 青玉勾云形佩（100万）
长18.4厘米 估价30-50万 80万落锤
来源：
养德堂旧藏，1999年以前购于台北
著录：
《红山玉器》，台北，2007，页191，图版135号
红山文化 青玉人面饰（93.8万）
高4.9厘米 估价12-18万 75万落锤
来源：
蓝田山房旧藏，1992年购于台北
红山文化 青玉带齿动物面饰（81.3万）
宽12.6厘米 估价30-50万 65万落锤
来源：
蓝田山房旧藏，1989年购于台北
红山文化 玛瑙猪龙（43.8万）
高7.2厘米 估价8-12万 35万落锤
来源：
蓝田山房旧藏，1989年购于台北
红山文化 青玉勾云形佩（17.5万）
长12.3厘米 估价3-5万 14万落锤
来源：
蓝田山房旧藏
青玉带齿动物面纹饰
红山文化晚期 约公元前3500-3000年
成交价：10,900,000 港元
估价：300,000 - 500,000 港元
尺寸：宽19.6 cm
展览：国立故宫博物院，《羣玉别藏》，台北，1995年，图录图版1号
玉跽坐人像
红山文化晚期 约公元前3500-3000年
成交价：7,900,000 港元
估价：200,000 - 300,000 港元
尺寸：高6.3 cm
玉龙
红山文化晚期 约公元前3500-3000年
成交价：2,740,000 港元
估价：600,000 - 800,000 港元
尺寸：长11.3 cm
青玉鸟形珮
红山文化晚期 约公元前3500-3000年
成交价：1,500,000 港元
估价：300,000 - 500,000 港元
尺寸：长5 cm
红山文化 青玉带齿兽面纹饰（175万）
宽12厘米，估价15-20万，140万落锤
来源：
1999年以前购自台北一言堂
展览：
鸿禧美术馆，《养德堂古玉特展》，台北，1993年1月27日至4月25日
著录：
震旦艺术博物馆，《红山玉器》，台北，2007年，图版111号，页167
新石器时代红山文化 黄玉箍形器
长12.8公分
来源：
埃斯卡纳齐，伦敦
红山文化晚期 约公元前3500-3000年 玉蚕蛹一对
宽4.4 cm
成交价：1,375,000 港元
2017年11月29日 香港佳士得2017秋季拍卖会养德堂珍藏中国古玉器
新石器时代 红山文化 玉鴞形珮
长3厘米
来源
史蒂芬琼肯三世收藏
拍卖会上1600万成交的红山玉猪龙
爱德华·柯蒂斯
Edward Sheriff Curtis
(1868年2月16日－1952年10月2日）
爱德华·柯蒂斯（Edward Sheriff Curtis）出生于美国威斯康星州的一个农场，自小在西雅图长大，后来成为了一名商业摄影师。
柯蒂斯的前半生，简直就是穷孩子逆袭成为上流人士的最佳范例。他的爸爸是个农场主，本来日子还是过得去的。但是南北战争爆发之后，爸爸被征兵，带着治不好的伤势回到了家里。农活干不成，孩子们也还年轻，生活难以为继，一家人试过连续好几个星期，只能吃土豆和野生的麝鼠维生。
柯蒂斯为了养家，读完小学就没有再读下去。但是这个小孩，竟然用爸爸打完仗之后带来的一个旧镜头，自学搭了一台能用的摄像机，悄悄地爱上了拍照。17岁的时候凭着爱好加入了一个摄影工作室当学徒。
这个只有小学学历的学徒，竟然对摄影有着异于常人的悟性，。没过多久就赚够了和别人合伙经营工作室的资本。1892年柯蒂斯购买了西雅图的一家小摄影工作室的股份，并在这里取得了事业上的成功。在经济上富足后，他走出工作室到户外去拍摄一切他感兴趣的东西。
安捷琳娜
1895年他为度瓦米许原住民族酋长西雅图（Seattle）的女儿安捷琳娜公主拍摄了一组照片。西雅图这座城市，便是以这位酋长的名字命名的。西雅图是印第安人命名的城市里最大的一个，但是当时印第安人在这里居住却是违法的，除了这里一位酋长的女儿安捷琳娜。于是柯蒂斯突发奇想，把她邀请到了自己的工作室里，给她拍了几张照片。
在印第安人还主宰着北美一大部分土地的时候，他们和军队、移民队伍之间摩擦不断，而在平民眼中，他们就是些教育程度低下的野蛮人，避之尤不及。但是柯蒂斯的照片流传出去之后，却引起了很大的反响——印第安人，还有这样的一面？
这时候的柯蒂斯，其实是看到了其中的商机，才开始不断地给印第安人拍照的。如果当时有微博的话，#柯蒂斯拍摄印第安人#绝对是热搜榜第一位，他当然也不会放过这个热点。
3年后，国家摄影协会赞助举办了一次展览，挑选了他拍摄的三张印第安人照片。照片还拿下了这次展览的最高奖项，给柯蒂斯带来了人生中第一枚金奖牌。
这一切，全都是柯蒂斯从田间到社会，一步一步奋斗而来的。不只是他身边的人，连他自己也没想到，1895年他拍摄了第一个印第安人之后，竟然走上了亲手毁灭自己人生的道路。
到这时候，他对印第安人的了解，也不过“能够赚钱”而已，直到他在一次外出拍摄的时候，遇见了一群迷路的科学家。其中有一位被称为“北美印第安文化专家”的乔治·格林尼奥。
柯蒂斯帮助了这群迷途科学家之后，很快和乔治成为了朋友，正巧乔治打算参加到哈里曼·阿拉斯加的远征队伍里，柯蒂斯也需要赚钱，乔治就让柯蒂斯成为了队伍的指定摄影师。
这一路上，乔治每到一个新的地方，都会开演讲普及印第安人和印第安文化的知识，而只有小学学历的柯蒂斯，也开始耳濡目染，印第安人在他眼中的形象悄悄地发生了改变。
自那以后，柯蒂斯深深迷上了北美原住居民的文化和生活习惯。不久之后，他踏上了前往阿拉斯加和蒙大拿州探寻当地的原住民部落的历程。
透过手中的照相机，柯蒂斯开始接触仍然沿袭传统生活方式的美国土著。1900年之前，柯蒂斯主要拍摄了美国西北部太平洋沿海地区的印第安人。
1900年夏天，柯蒂斯在大平原进行了一次短期旅行。旅行中他见到了最后几次大型“太阳舞”，也由此他萌发了用摄影来进行人种志研究的想法。
于是，柯蒂斯开始从一个拍印第安人照片赚钱的摄影师，变成了倾家荡产也要记录印第安文化的记录者。
1906年，他给自己定了个目标：记录全北美所有的部落文化。但是工作室的经费完全不可能支撑旅行的巨大开支，于是他找到当时全美国最有钱的人，金融界枭雄——J. P. 摩根，请他投资自己的项目。好说歹说，摩根愿意见他一面，但是一听完他天马行空的想法，就拒绝了他，甚至觉得这人是不是脑子有问题：那些乡巴佬的文化，有什么好记录的？
不过柯蒂斯没有灰溜溜地离开，而是在快要被保安赶出去的前一刻，翻出了一张照片给摩根看。有钱人就是任性，摩根竟然被这张照片打动了，挥挥手就决定给他7万5千美元，赞助他5年的工作，让他拍出22册，1500张印第安人照片。
有了摩根的支持，柯蒂斯花了20年的时间走遍北美大陆，为80多个不同的原住民部落拍摄了4万多张照片。同时他还用蜡筒唱片记录了几千份原住民民歌和方言，并写下了大量的原住民口传历史、传说和人物传记。
他开始花大量的时间，追随着印第安人的脚步，到他们生活的地方去拍照。放着养尊处优的日子不过，也不顾妻子和孩子的感受，去到大峡谷的谷底、新墨西哥的“天空之城”、华盛顿州最偏僻的海岸……
爱上印第安文化的柯蒂斯如此“疯狂”，不是无缘无故的：北美大陆被发现以前，北美土著人口大约在100万左右，也有学者认为应该是980万人，但是到了1900年的时候，美国境内就只剩下不到30万的土著了。白人、印第安人、白人殖民者之间的战争，欧洲人带到这里的天花、荨麻和流感病毒，让他们的人口锐减。
他怕他再晚一步，这些人就会带着那些动人的文化，在这个世界上永远地消失。
他也试过带上孩子们一起去旅行拍照。但是儿子在途中不慎患上感染病，昏迷了好几个月差点没命，最后恢复了一些，才敢一起坐上火车回到西雅图。
还有一次，柯蒂斯带着一家大小在部落附近休息的时候，村子里的药师突然闯到他们的帐篷里，让他们赶紧离开：“村子里有产妇要生孩子了！要是她死了的话，锅可是你们这些外来人背的，趁出事之前赶紧跑吧！”
在那之后，他下定决心，孩子成年以前再也不带他们一起拍摄，不会让他们再受到这样的生命威胁。
而一个人出去的结果，就是骑着马走山路的时候不慎滑倒，相机好歹用了12个小时修得勉强能用，但是前面好几个星期的底片都直接报废。而且他几乎永远都在外面，几乎不会回家。
忍无可忍的妻子，在1916年提出了离婚。1919年，法庭把工作室和他所有的照片底片都判给了老婆，小女儿贝丝则坚持要跟着爸爸生活。在法院开始把他的财产都转让给老婆之前，绝望的他和贝丝一起潜入工作室，把所有的底片都毁了。
相依为命的父女俩，搬到洛杉矶开始了新的生活。当年摩根给他的那笔巨款，也只能填补三分之一的需求，剩下的钱，还得柯蒂斯自己想办法。这时候，给印第安人拍照什么的早就已经过气了。为了赚旅费继续拍摄印第安人的文化，柯蒂斯开始接各种拍摄的订单，连婚礼拍照这种原本他不会去做的苦差事，也必须接下来。
哪怕是这样，他还是要把他拍摄的动态影像以1500美金的低价贱卖给美国自然历史博物馆，才能勉强维持自己的生活。仅仅是这一部分的拍摄成本，就超过了两万美元。
好不容易赚到一笔钱，他又马上开始计划下一次拍摄。经费不足，不能到其他城市去拍照，他就和女儿拍摄周边地区的印第安人。
开支都花在了拍照上，离婚之后的赡养费自然是无法支付，1927年的时候，他由于拖欠了7年的赡养费，被前妻告上法庭。虽然最后前妻撤回了诉讼，但是这也足以说明柯蒂斯的人生已经沦落到了怎样的地步。
但是他知道，无论自己过得多么潦倒，只要能做好记录印第安文化这一件事，就够了。第二年，生活终于到了揭不开锅的程度，他把凝聚了他一生精力的所有照片和装订成册的摄影集，包括照片的底片和著作权，彻底卖给了摩根企业，只希望在他们手里，这些资料也能够发挥到纪录片的作用。
但是1935年，摩根集团就把这200多册名为《北美印第安人》的摄影集和底片，以1000美金的价格随手卖给了波士顿的一间书店。这些记录了一个民族伟大文化的资料，就这样在地下室里沉睡了。
他去世的时候，身边只有悲痛欲绝的小女儿贝丝。没有人记得他，没有人记得那记录了80个不同部落的40000张照片，录下了无数印第安人语言和歌曲的10000卷蜡筒。
直到1972年，很多印第安人后裔都已经被美国人同化，丢失了部落生活的记忆和文化，这些资料才被这个图书馆的员工发现，再次掀起了一次风波。
人们重新记起了那段历史，想起了从前盛极一时的印第安“太阳舞”，想起了印第安人自己的语言和独特的生活方式，想起了柯蒂斯坎坷的一生。
有人骂他为了制造印第安人淳朴生活的假象而“摆拍”。确实，有一些照片中会出现同一件衣服——是柯蒂斯让他们穿上拍照的。他也会故意抹去照片中现代化的元素，例如一个最传统的印第安帐篷里的一只时钟。
也有人说他根本没有记录下当时印第安人的惨状，因为他的镜头里没有被残忍杀害的印第安人，没有他们参与战争血肉模糊的画面，甚至没有拍到印第安文化中不可或缺的一些血腥习俗，只有这片大陆还未被发现的时候，印第安人淳朴的生活景象。
正因为柯蒂斯开始拍摄的时候，印第安人已经开始被迫讲英语，小孩子要参加军事管理的学校，大人也要剪去长发，不允许进行民族传统仪式，他才选择拍下印第安文化最纯粹和原始的一面。
他不需要人们记住他，不需要人们记住爱德华·柯蒂斯是谁。他只要人们记得，很多年以前在北美的这片大陆上，有一群充满智慧而勇敢的人民，穿着皮毛做的衣服过着日出而作日落而息的生活，记得他们曾经直视太阳跳着舞，直到他们晕倒在地的前一瞬间，看到了神的背影。
柯蒂斯耗费了30多年的时间在美国西部和加拿大各地拍摄了上万张照片，最终完成了二十卷巨著《北美印第安人》（TheNorthernAmericanIndian）手记。这部书在摄影术、人种志研究、艺术图书编纂等诸多领域都有无法估量的价值，柯蒂斯也因此耗尽家财，他于1930年宣告破产，直到1952年去世，他一直处于贫困之中。
在柯蒂斯的努力下，北美印第安人正在消失的文化和生活方式得到记录。在《北美印第安人》一书的编纂过程中，柯蒂斯也倾注了自己对原住民的认识。他在书中更多地着重于北美印第安人浪漫的一面，剥去西方现代文明对原住民的影响，展现了哥伦布时代前的北美原住民原始风貌，而不是他们在20世纪初的实际生活境遇。
现在这些作品集，仅仅一本的价格就高达300万美元。但是柯蒂斯离开人世的时候，一贫如洗，原本5家之口中只有小女儿还陪着他，没有人记得这个在西雅图曾经大名鼎鼎的摄影师。
印第安人的后裔翻看着他拍下的照片，总是会不禁热泪盈眶。他们不知道的是，柯蒂斯为了这些照片，毁了自己的人生。姑且不论北美原住民是不是“高尚的野蛮人”，柯蒂斯在20世纪初对北美印第安人做的大量记录，堪称北美历史记录上的一项壮举。
（Edward Sheriff Curtis）
作品集
1904年前后拍摄的两幅照片，展示了两名身穿仪式盛装的纳瓦霍人。
1905年前后，展示了绰号“黑发”的印第安人。右侧照片拍摄于1905年12月26日，照片中的印第安人绰号“红云”。
左侧照片拍摄于1908年，展示了绰号“坐立的猫头鹰”的希多特萨人。右侧照片拍摄于1905年前后，照片中的女孩来自于陶斯部落。
左侧照片拍摄于1910年前后，展示了一名夏安族人。右侧照片拍摄于1908年前后，展示了绰号“公牛首领”的乌鸦印第安人。
左侧照片拍摄于1914年前后，展示了一名身穿全身毛皮装，手戴超大号手套，头戴巨型面具的夸扣特尔族人。右侧照片在冬舞仪式上拍摄，同样展示了一名夸扣特尔族人。
侧照片拍摄于1929年前后，展示了努尼瓦克岛上一名戴独特头饰的印第安人。右侧照片拍摄于1903年前后，照片中的莫哈韦人名叫默萨。
左侧照片拍摄于1923年6月30日，展示了克拉马斯部落的一名妇女。右侧照片拍摄于1910年前后，照片中的内兹佩尔塞人绰号“三鹰”。
左侧照片拍摄于1910年前后，展示了绰号“晨鹰”的派岗族人。右侧照片拍摄于1905年前后，照片中的印第安人手拿和睦烟斗。
左侧照片拍摄于1910前后，展示了绰号“响鸟”的派岗族人。右侧照片拍摄于1904年前后，照片中的纳瓦霍人是一名巫医。
1914年前后，不列颠哥伦比亚的夸扣特尔人，坐船参加婚礼。
左侧照片拍摄于1905年前后，展示了新墨西哥州的一名陶斯人，绰号“白粘土”。右侧照片于1924年前后在加利福尼亚州拍摄，展示了卡托族的一名妇女。
左侧照片拍摄于1905年前后，展示了一名绰号“长耳”的印第安人。右侧照片拍摄于1904年前后，照片中的纳瓦霍人是一名巫医。
左侧照片拍摄于1907年前后，展示了一名达科他族妇女。右侧照片在加利福尼亚州拍摄，照片中的女孩来自于波莫部落。
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