这或许是最接近王羲之真迹的作品
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《万岁通天帖》又称唐摹《王羲之一门书翰》、《王氏宝章集》，是唐代流传下来的王羲之家族书法的临摹品，也是唯一接近王羲之真迹的书法珍品。因卷尾有王方庆小楷署“万岁通天”年款，故称《万岁通天帖》。《万岁通天帖》其实是王羲之等人的十封书信、手札。文字内容都很短，每篇只有几十个字，像他们的微信、朋友圈。从中我们不但能欣赏到神妙的书法，也能看到琅琊王氏的悲欢离合。作者们不曾想到，他们不经意书写的一些手札，竟成为了后世流传的佳作。其中，王志的《喉痛帖》（又称《一日无申帖》）讲述的是作者感觉喉咙不适随手写的札记。台湾学者蒋勋在《手帖：南朝岁月》一书中，如此描述《喉痛帖》：“《一日无申帖》（《喉痛帖》）是《万岁通天帖》的压轴之作，比起王慈的书法，弟弟王志更紧敛俊挺，短短一篇书帖，像一瓣一瓣花片绽放，灿烂夺目，他从王献之得到鼓励，可以更挥洒出生命的青春之美了。冬日寒凉，拿出《一日无申帖》会特别细读几行字——‘正属雨气方昏，得告，深慰。’字与字间许多牵丝连贯，是献之‘一笔书’的精神。‘吾夜来患喉痛，愦愦’八个字，线条的爽利速度，变化万千，仿佛千百年前身体上的痛，心境的喟叹，都在纸墨中。”今天我们有幸得见最接近“书圣”王羲之风采的书法作品，还要感谢武则天。据史料记载，武则天精通文史，熟谙艺术，尤其爱好书法，对于王羲之的字帖，更是爱如至宝，曾遍寻王羲之真迹。就在武则天苦求王羲之真迹而不得之时，凤阁侍郎王方庆在御前站了出来，他向武则天奏道，自己是王羲之的十世孙，愿意献上王氏一门书法真迹。武则天得到真迹后，自然是喜出望外，为此特别在武成殿召集群臣，共赏王氏书法真迹，并且命中书令崔融作《宝章集》，记录了这件大事。武则天虽然非常喜爱这件作品，但并没有将之据为己有，而是在万岁通天二年，命内府弘文馆善摹拓者以王氏一门书帖原作为底本，用上等的黄蜡纸双钩填墨，复制了摹本。并将王方庆进呈的原件加以装裱锦褙，重新赐还给王方庆。她还嘱咐王方庆，这是祖先的手迹，后代子孙应当善加守护。后来，王氏后人没能守住先祖的真品遗迹，反倒是武则天命人临摹的版本成为唯一接近王羲之真迹的书法珍品。此卷勾摹精妙，书画鉴定家杨仁恺先生就曾在《国宝沉浮录》中，对《万岁通天帖》给出了至高的评价——“下真迹一等”。从中可以看出魏晋南北朝之间书风的传承关系，为研究我国书体的发展演变提供了极为珍贵的资料。仅存的摹本传承也是非常艰难，在流传过程中两次遭火劫，一次是明代著名书画收藏家、藏书家华夏真赏斋大火，一次是清乾隆年间乾清宫大火，火烧痕迹犹存。在朝代更迭和战乱中，它得以幸存，被掩埋在一堆部队用的作战地图和计划档案里，直到1954年，才被送到当时还叫东北博物馆的辽宁省博物馆，结束了颠沛流离的生涯。这件国宝入馆时的“身份证”上写着“估价2亿元”，现在当然是无价之宝。重装后，《万岁通天帖》次序错乱，仅存王羲之、王荟、王徽之、王献之、王僧虔、王慈、王志七人十幅书法摹本，卷幅上尚有火焚痕迹。卷后有南宋岳珂、元代张雨、明代文徵明、董其昌等人题跋，俱称其钩摹精到。
第四帖：王荟《翁尊体帖》（《郭桂阳帖》），行草书；第七帖：王僧虔《太子舍人帖》（《王琰牒》、《在职帖》），行楷；共七人十帖。卷尾有“万岁通天二年王方庆进呈原迹”的衔名。【释文】十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何！因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。【大意】十一月十三日，羲之顿首、顿首。突然遭遇姨母哀事，心中被哀伤摧迫，悲痛之情难自禁。奈何、奈何！因为（哀痛伤感）反复涌现，凄惨之情充塞（胸间），以至于语无伦次。王羲之顿首再顿首。【评价】王羲之的笔法多摇曳多姿，而《姨母帖》却因他的姨母去世，心中哀痛，字迹现出凝重、古拙、质朴的面貌，作品有古朴高华的艺术魅力。【释文】初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。遣信昨至此。旦得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不？吾诸患殊劣殊劣！方涉道，忧悴。力不具。羲之报。【大意】初月十二日山阴羲之报：近期一直想写这封信，但因没有邮差，没法寄信（所以耽搁到现在）。昨天到达这里，加之收到上月十六日的来信，即使相隔遥远，但也十分感激。冒昧地再次嘱托您，近来还好吧？我突然生病，身体十分差。刚刚踏上路程，身心憔悴，就写到这里吧。王羲之。正月十二日。【评价】书法风格逸笔草草，自然天真，率意畅达，有晋人倜傥任诞的气息。【释文】荟顿首，□□□□，为念。吾疖肿□□，甚无赖，力不次，□顿首。【大意】我身上长了疖子，越来越大，还肿了，干什么都没有力气，感谢你的关心……【评价】书法笔锋刚健挺拔，极有力度，神韵清和秀雅，独具一格。风格与其恬虚守清、不慕荣利的人品相表里，是“书如其人”的又一例证。【释文】翁尊体安和①，伏慰侍省，小儿并健。适遣信②集泽山村，自当令卿知吾言之不虚也。郭桂阳③已至，将甲甚精。唯王临庆④军马小不称耳！以病告公差耶，秋冬不复忧病也。迟更知问。七月廿七日。【注解】①安和：平安，安好。②遣信：犹传信。④郭桂阳：人名。④王临庆：人名。【评价】《郭桂阳帖》起首数字尚为行书，愈后愈放，转为草书，纵横挥洒，一发不可收拾。第一、二行上端与第三、四行下端，反差极大，视觉效果强烈。王羲之的书法“纵复不端正者，爽爽有一种风气”，以此衡量《翁尊体帖》，亦能相符，可见王氏家风之流衍。【释文】二日告：□氏女新月哀摧，不自胜，奈何奈何。念痛慕不可任。得疏，知汝故异恶，悬心。雨湿热，复何似，食不？吾牵劳并顿。勿复数日还，汝比自护。力不具。徽之等书。【大意】对友人某氏女的亡故表示痛悼，对友人身体不适而担忧。多雨湿热，询问对方饮食情况如何。并告自己因疲劳而身体欠佳。【简介】王徽之，字子猷，王羲之第五子。自幼追随其父学书法，在兄弟中惟有“徽之得其势”，书法成就仅次于其弟王献之。王徽之生性卓荦不羁，即使是做官，也是“蓬首散带”，“不综府事”。有“雪夜访戴”“闻桓伊吹笛”等趣闻，亦善画。【释文】九日献之白：昨遂不奉别，怅恨深。体中复何如。弟甚顿勿勿，不具。献之再拜。【大意】二十九日献之拜上：昨日竟没有同你话别，很是怅然和惭愧。你近来身体恢复如何。我则很乏顿，匆忙间就不再叙了。献之再拜。【评价】《廿九日帖》是东晋王献之致其一位同辈兄长的信札，信中所写是王献之为自己未能送别而致歉，并问对方身体状况的内容。展现了王献之新创书体“破体书”（大令体）的书风。王献之的作品多为行草书，此帖有些字接近楷书，尤其难为可贵。【释文】太子舍人王琰牒。在职三载，家贫，仰希江郢所统小郡，谨牒。七月廿四日臣王僧虔启。【评价】所书内容是为太子舍人王琰向皇帝求取官职。对上呈书又有求于人，故而书写认真拘谨，不是率情任性之作。规整秀雅，端庄柔和，楷中带行，静穆纯朴。【作者简介】王僧虔，王羲之四世族孙，书法家。官至尚书令，喜文史，善音律，工真、行书。不但于书学理论颇有建树，而且书亦不弱。【释文】得柏酒等六种。足下出此已久，忽致厚费，深劳念慰，王慈具答。范武骑。【评价】《柏酒帖》，亦称《得柏酒帖》。是南朝齐王慈传世墨迹之一，为唐摹《万岁通天帖》第八帖。帖中叙及得友人厚费所赠柏酒等物品六种，并申谢意。于辽宁省博物院藏的《唐摹万岁通天帖》。【作者简介】王慈，字伯宝，临沂人。僧虔子。少与从弟俭共学书。善隶，行书。王慈草书运笔圆浑，含蕴凝重，然体态十分灵动，纵横姿肆。有《柏酒帖》、《尊体安和帖》等存世。【释文】汝比可也，定以何日达东，想大小并可行。迟陈赐还。知汝劣劣，吾常耳。即具。【评价】《汝比帖》书法逸笔草草，势态强烈，字形不甚讲究，以“意”为主。从笔画形态上来看，用笔多取侧锋，爽劲、锋利。王慈的草书，用笔速度较快，笔势如斩钉截铁，干脆利落。【释文】一日无申，只有正属雨气方昏，得告，深慰。吾夜来患喉痛，愦愦，何强，晚当故造迟叙谈。惟反，不多。【评价】短短的几行字，便有一种激昂的感觉，电话有的粗有的细，茂密的章法安排中，楷书、行书和草书相互参杂，让人耳目一新。字形上大小对比非常夸张，如第二行最下面的“告”字与第三行的来字，大小相比，可以想象得出，王志当时喉痛的程度吧，这就是书法流露出来作者当时的心情吧。
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