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绝对年代为距今约 3-1.5 万年。这是首次在秦岭地区发掘出土的早期现代人牙齿化石，同时还有烧骨、动物化石等，还有各类石制品 1500 余件，对于探寻人类文明的起源有重大意义。

仰韶文化的先民，生活在距今 7000年 - 5000年前的黄河中游，脚步广泛分布在甘肃、陕西、陕西、河南等省份，是我国分布最为广泛的一种考古学文化。仰韶文化的彩绘陶器极具辨识度。

人面形象古朴，神情温顺。这件造型奇特的陶器出土于陕西高陵杨官寨遗址，据推测可能是器座，或用于祭祀或巫术活动中。

在中国早期陶制艺术作品中，采用雕塑艺术表现手法来描绘蛙形象的并不是很多，大多以彩绘为主，浮雕实属罕见。先民们把青蛙雕塑、描绘在生产生活工具上，借此表达对于青蛙繁殖能力的崇拜。

仰韶文化中另外一种极具辨识度的器物是小口尖底瓶。对于其用法，考古学家展开过多种角度、不同层次的论述。

在杨官寨尖底瓶内发现了酒酸类物质，说明当时的人们已开始酿酒。酿酒的主原料是黍、薏苡（yǐ），并加有野生小麦、山药及百合等，类似于今天的醪糟或米酒。酒的出现可能与当时的宗教礼仪、宴飨活动有关。

石峁遗址是中国“神话时代”（夏朝早期及之前一段时间，考古学表述为龙山文化晚期-夏文化早期）最大的一座城市，这里可能是某个神话中领袖的都城。在石峁遗址中出土的带有人面的石柱可能就是当时的图腾柱。

壁画上的图案由几何图形构成，以白灰面为底色，包含了红、黄、黑等几种颜色。壁画无论在制作工艺还是绘制技法上，都和汉代以后的壁画较为相似，这说明中国早期壁画的制作工艺及绘制技法，早在4000多年前的史前时期就已经确立。石峁遗址发现的壁画数量，在全国范围内也属最多的。

石鼓山遗址是一处商周时期的墓葬群，这里有贵族墓也有平民墓。这里展示的牺尊并不是具体的某个生物——头部长着鹿角，面部似羔羊，四足有着食肉动物的利爪。这种四不像的生物也让人们觉得，这里会不会和传说中的姜子牙有关系。

晋姞盘

晋姞匜

两件文物为一套完整的盥洗用品。腹内底铸铭文三行十七字：唯八月丙寅晋姞作铸旅盘匜其万年宝用。推测是晋国公主与芮国联姻时带来的“嫁妆”。

李倕为唐代宗室之女，去世时年仅 25 岁。螺钿是中国特有的传统艺术瑰宝。所谓螺钿，是指用螺壳与海贝（主要是夜光贝，也称夜光蝾螺）磨制成人物、花鸟、几何图形或文字等薄片，根据画面需要而镶嵌在器物表面的装饰工艺的总称。

由于埋葬问题，这件文物被发现时已经严重变形。复原后的李倕冠饰，使用了括金、银、珍珠、绿松石等各类材料十余种，采用了铸造、捶打、鎏金等工艺，是唐代珠宝和工艺的集大成者。唐代公主凤冠倾尽了唐朝所有珍贵饰品，像绿松石、琥珀、珍珠、红宝石、贝壳、玛瑙等，单单宝石的数量就多达 370 颗。

文官俑和我们印象中的兵马俑有所不同，一是他既不穿盔甲，也不佩戴武器，双手收在了袖中；二是面带微笑，多了一丝祥和之气。文官俑的出现，再次印证了古人“事死如事生”的埋葬理念，也展现出秦汉时期高超的制陶工艺。

在丝绸之路上，骆驼并不少见，在隋唐也大量出土了与骆驼、胡人有关的陶俑。但是骆驼上出现“酒神”这一图案实属罕见。酒神狄俄尼索斯（Dionysus）位于画面正中央，他深目高鼻，脸庞布满浓须，赤裸全身，唯腰间扎动物皮作为遮盖布，露出肥硕肚子；地面有酒器来通以及顶部常春藤成串茎叶，这种组合是典型的酒神形象，也是东亚文明与地中海文明交流的实物。

出土于隋苏统师墓。史传无载，墓志仅提供其为"京兆郡武功县"人，推测为三品以下七品以上的中级官吏。初步判断这只白瓷杯是邢窑的产品。器壁最薄处仅厚1毫米左右，几乎达到了脱胎的状态；其釉色均匀，能达到光照见影的奇特效果，是迄今为止唯一完整的隋代透影白瓷器。

罗婉顺，本姓叱罗，鲜卑人，为唐代元大谦之妻。撰文者均为汝阳郡王李璡，书者则为颜真卿。该墓志也被认为是首例考古发掘出土的颜真卿所书墓志。

吕大临是宋代金石学家，是最早将青铜器铭文作为一门学问进行系统研究的学者。所撰《考古图》和《考古图释文》两书，奠定了现代考古学、古文字学的基础。第三重墓室为真实墓室，上面两层空穴是用来迷惑盗墓者的。在实用墓葬之上设置空穴，是一种防盗措施。

【附参观指南】

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