今之视昔：谢时臣《清宵雅集》与明清江南文人书画

佳士得
2022年5月03日04时

魏晋以还，中原世家文化已萌南移迹象。南宋开始，江南一带文化底蕴日积深厚。明清时期，江南文化和艺术日益受到重视，尤其是书画艺术，浙派、吴门、淞江、新安、扬州诸画派，几乎主导了明清时期的中国书画发展史。明清江南书画自浙派而后，几乎形成了清一色的文人画。文人画是相对职业画家的一种概念，自北宋以来酝酿发酵，至苏轼 “论画以形似，见与儿童邻” 及 “诗中有画，画中有诗” 的提倡，对后世产生了深远的影响。王羲之《兰亭集叙》云：“后之视今，亦由今之视昔。” 书画收藏亦如是。今所见明清文人书画，犹明清人士经眼珍藏宋元书画，时不同而理一。故当视为宝球拱璧，未可轻视。

吴门风雅：谢时臣与《清宵雅集》之流传

拍品编号823

明

谢时臣

《清宵雅集》

设色纸本　手卷

29.8 x 127.5 cm.

1552年作

估价：港元 8,000,000 - 10,000,000

著录：

朱逢泰，《卧游随录》，见《中国书画全书》第10册，上海书画出版社，上海，1993年10月，第986页；

上海博物馆编，《中国书画家印鉴款识》，文物出版社，北京，1987年12月，第1531-1532页，图版28 （谢时臣印文）；第161、163-164页，图版14及67 （文彭印文及款识）

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江南的春天杂花生树，莺飞草长，自东晋永和九年（353）兰亭修褉创造性地形成雅集故事流传，对于后世文人雅集逐渐形成了文化的传承。

明嘉靖三十一年壬子 (1552) 孟春花朝，三吴总漕郭静山雅爱琴棋诗文书画，乃盛张初筵，函邀吴地名流与会。据谢时臣《清宵雅集》图文所示，宴会日以继夜，入暮掌灯，不觉二易烛，可以想见盛况之一斑。当时文彭提议绘图以记事，乃由谢时臣取卷挥染而成，此即卷中所见文彭（1498-1573，对弈)、文嘉(1501-1583，书词)、祖武 (十六世纪，抚琴)、詹显章 (十六世纪，听琴)、王少玄 (十六世纪，观弈)、王少澄 (十六世纪，投壶)、谢时臣 (1487-1567年后，绘画) 以及后来者沈虚楼 (十六世纪，援琴后至) 诸人雅集之情景。

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《清宵雅集》卷后文彭题跋云：

詹君前山曰：“余固集中之客也，余不文，不足以揄扬。惟是藏其副，以为故事。” 于是思忠复作是图并书其记于前，而余因题之以归之前山云。

据文彭所记，谢时臣先绘有一图，当系呈送主人郭静山，以为纪雅集之盛况，用答谢悃。后又因詹显章所请，伸纸特为詹氏绘制别幅，以为故事，并由文彭题跋于后说明。此于许初同年夏天题跋记述詹氏云：“此卷实某所藏之副也”，可以相互为证，此卷为詹显章所藏。

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詹显章，字子儒，号前山人，安徽歙县人。詹氏中心直谅，事亲孝谨，曾随王艮 (1483-1541) 游，习阳明之学，知性命之理，客吴经商最久，事略俱见文征明《詹前山小传》。詹氏得此卷后，颇为用心装饰，以今所见画卷除了敦请文征明题写引首外，还邀得文彭、文嘉、王熙、王煦、祖武、詹显章、叶昆、许初、周天球诸家题跋。据卷后题跋文字审视，二文、二王、祖氏、詹氏、叶氏当系清宵雅集与会之人，而许初则是入夏后补题。至于周天球却是十五年后及见此卷，于谢时臣所书纸后又为题记，末曰：“而前山詹君将与之同永其名矣”。

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谢时臣为郭静山所绘之作，不知仍在天壤之间否？固然，郭府清宵雅集有赖此卷传承故事，而詹前山亦以此与画卷 “同永其名矣”。詹显章藏《清宵雅集》入清由盛川王氏家藏，曾为吴江朱逢泰所见并著录于《卧游随录》，虽文字简略，而自引首题跋诸人名号，犹能判断必为此卷无疑。考盛川即今苏州市吴江区盛泽镇，王氏当属清初话雨楼主人王濂、王楠、王鲲、王致望祖孙四代。此卷晚清民初为北洋重臣张之洞长子张权 (1862-1930) 所有，权晚号可园，光绪二十四年 (1898) 进士，参与康有为、梁启超 “公车上书”。张氏可园以后，手卷又复入孙祖同 (1894-1966) 之手，孙氏浙江山阴人，迁居常熟，乃民初重要藏书家，居住上海时期曾斥所藏书画，力购宋元版本，编撰有《虚静斋宋元明本书目》。