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本品器身一侧以青花狩猎图为饰，另一侧所绘人物故事选自 《三国演义》之“陆逊问津”一节。吴蜀夷陵一役，刘备大败。陆逊追至夔关，遇此阵，土人言“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云，从内而起。”逊误入此阵而许久不得出，突然阵内现老翁，将陆逊一班人马带出阵外。经询问得知老翁乃诸葛亮岳父黄承彦，黄翁言此阵名“八阵图”，反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。陆逊慨叹孔明所设阵法之精妙，自愧不如，遂下令收兵回吴。画面中持杖老翁即黄承彦，与其相对，骑马持兵器者应是吴国镇西将军、大都督陆逊。
本品以三段式构图方法，分别以青花在颈部、腹部、胫部装饰三国演义之陆逊问津、五子夺魁及指日高升图。此种根据器物造型所采用的三段构图为康熙时期流行的青花装饰方法之一。其中颈部所饰陆逊问津故事，出自《三国演义》之“孔明巧布八阵图”一节。指日高升和五子夺魁图则为康熙时期颇为流行的装饰纹样，旨在表达科举取仕、官运亨通之意。
本品题识所云为《西厢记》第一本第一折，是张生初见崔莺莺时的唱词。《西厢记》是元代王实甫创作杂剧，讲述了书生张生和崔相国之女崔莺莺挣脱封建桎梏，追求纯真爱情的故事。本品以《西厢记》唱词作为题识，开宗明义，直接点明故事主题。为典型顺治瓷器装饰风格。另外，其无论是图案布局，还是描绘的细腻程度，都堪称同类器物中的佼佼者。
从画面中松、鹤、鹿之组合，不难看出。其当为祝寿题材装饰，具有“松鹤延年”、“鹤鹿同春”之吉祥寓意，当为祝寿定烧之器。另外，耿宝昌先生《明清瓷器鉴定》中讲到瓷器双圈底出现于明末及顺治时期，延续至康熙中期，多见于大盘和厚胎盘类。由此可知，本品当为康熙中期或中期以前作品，时代特征明显。具有较高的收藏和研究价值。
Lot 4980
清康熙 青花后赤壁赋山水诗文笔筒
直径 D 18.4
录《后赤壁赋》、落“夏月书于青云居玩”、钤印“降霞”、“照朝传古”、“文章山斗”款
本品青花通景所绘张良下邳拾履图，青花发色艳丽，人物生动传神，内容颇为贴合《史记》“良业为取履，因长跪履之”的场景。张良拾履人物故事，源出《史记·留侯世家》。张良，字子房，西汉开国功臣，与韩信、萧何并称“汉初三杰”。其未发迹时因刺杀秦始皇未果，逃至下邳。在下邳遇一老翁，翁见良走来，便将鞋丢至桥下。并言“孺子，下取履”。良见其老，强忍不快，下桥取履。翁又言“履我”，“良业为取履，因长跪履之。翁以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。翁去里所，复还，曰:‘孺子可教矣。后五日平明，与我会此。’”五天后，张良来晚。又五日，鸡打头鸣时良赶来，却又晚到一步。翁怒曰“再五日来会”，良恐再次迟到，四日半夜至桥头等候。翁来时见良已恭候多时。念其学习心切，待人诚恳，遂以《太公兵法》相赠。而此翁即为黄石公。良得兵书，日夜攻读，潜心研究，深得其中要领。在楚汉战争期间，其凭借满腹韬略和智谋助刘邦立国。
本品自上而下共分四层，共十一幅，所绘各不相同，描述了《西厢记》中不同章节，笔触细腻，故事感极强，描绘西厢记中红娘请宴、乘夜踰墙、倩红问病、月下佳期、堂前辩巧、长亭送别、草桥惊梦、泥金报捷、郑恒求配、衣锦还乡等折。《西厢记》人物故事图在有清一代备受喜爱，常常作为装饰纹样出现在各种造型的瓷器上，但若本品将半部《西厢记》都表现于一器之上，实属罕见。其体量硕大，人物描绘细腻，层次清晰，不失为一件乾隆青花佳作。
画面中穆桂英手持令旗，端坐于厅内。庭院中侍卫侍卫手持兵器列队而立，其中两人将一长髯老者押送至穆桂英面前。周围勾栏严整，树木华滋，湖石嶙峋。整幅画面构图严谨，设色丰富，故事情节突出，彰显了熙朝窑工不俗的创造和绘画功力。穆桂英挂帅为传统戏曲中的经典剧目。故事主要讲述了北宋时期，西夏犯境。辞朝隐居的佘太君闻讯，遣曾孙杨文广、曾孙女杨金花去汴京探听。杨文广在校场比武，刀劈兵部尚书王强之子王伦，夺得帅印归来。穆桂英深感朝廷刻薄寡恩，不愿再为它效力。佘太君劝她以抵御西夏侵扰为重，穆桂英乃挂帅出征。本品体量较大，器型端庄挺拔，故事表现极强，设色明艳，为康熙五彩器之佳作。
此式大碗在西方被称之为“潘趣酒碗”，主要用于调酒。“潘趣”一词是由英文“punch(今译为‘宾治’)”音译而来。潘趣酒碗出现于十七世纪早期，至十八世纪-二十世纪期间，欧洲人在广州和景德镇大量订制潘趣酒碗，口径从25至60厘米不等。除用于调酒外，它还可作为家庭的洗礼盆，也经常用来作为礼物赠予新婚夫妇。与其他外销瓷品种相比，潘趣酒碗体积硕大，可供描绘、装饰的面积也更多。绘画时用色繁复，笔法写实，立体感强，同时运用了一定的透视法则，“织金堆玉”为其最明显的特征。因此深受西方人喜爱。本品堪称同类作品中的恢宏巨制，其体量硕大，但其基本不变形，而且彩头保存完好，颇为不易。广州博物馆藏有一件体量和装饰类似的广彩大碗，二者可资比较。
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